Sublime

Comme au début de son histoire elle reprend la question de l’universalité, mais, cette fois-ci, elle ne se précipite pas pour imposer à tout le monde ses propres préjugés. Rien de tel qu’un Vieux Continent pour reprendre à nouveaux frais ce qui est commun et s’apercevoir, en tremblant, que l’universelle condition aujourd’hui, c’est de vivre dans le

Il n’y a chez lui aucun mythe du bon sauvage, aucun fantasme d’un temps où l’homme vivrait en harmonie avec la Nature. Pour lui il y a la Création, harmonieuse en elle-même, et l’homme qui vient la troubler, quelles que soient sa race, son ancienneté et sa culture. L’homme est partout homme, il est toujours un intrus.

Selon John Locke, « l'enseignant des Lumières », le grand jeu moderne de la cartographie était ainsi en place : établir la carte du Kosmos entier en termes empiriques. Et - c'est ce dont nous allons parler - un siècle ou environ après le début de ce jeu qui consiste à convertir le Kosmos entier en cela objectifs, le programme des Lumières s'est rév

Il sait que la liberté et la vérité se trouvent dans une telle expérience : dans le dépouillement, tout à son être, insoucieux de l'avoir, dans l'ascèse de l'âme débarrassée des biens de ce monde, dans la tension hédoniste consubstantielle au dénuement qui définit le plus grand des luxes, l'homme découvre sa philosophie, le penseur sa pensée.

não poderia também haver nem “sujeito em si”, autônomo e livre, nem “fatos em si”, objetivos e absolutamente verdadeiros.

Tout gouvernement représentatif repose ainsi nécessairement sur un principe démocratique, non parce qu’il donnerait le pouvoir de gouverner au peuple, mais parce qu’il nécessite un principe lui-même sans principe, le choix du peuple, pour fonder la domination d’un principe oligarchique de gouvernement. En un mot, si l’élection ne rend pas les citoy

When we claim that there is, on one side, a natural world and, on the other, a human world, we are simply proposing to say, after the fact, that an arbitrary portion of the actors will be stripped of all action and that another portion, equally arbitrary, will be endowed with souls

Si nous ne sommes rien d’autre que ce que nous pensons, alors aucune « nature intérieure » prédéfinie ne pourra nous freiner. Nous sommes protéens. Il donna à cette idée une guise sartrienne dans un court essai qu’il commença à rédiger à Berlin mais ne publia qu’en 1939 : « Une idée fondamentale de la phénoménologie de Husserl : l’intentionnalité »

l’homme est un analogiste et il étudie les relations qui existent entre tous les objets. Il est placé au centre de toutes choses, et de toutes choses un rayon arrive jusqu’à lui. L’homme ne peut pas plus se comprendre sans les objets extérieurs, que les objets extérieurs ne se peuvent comprendre sans lui. Tous les phénomènes de l’histoire naturelle