Sublime

C’est exactement ce que je pense, cette idée qu’il faut veiller à ne pas se perdre dans les distractions de la vie. Heidegger appelait cela tomber, ou être absorbé, dans la quotidienneté de la vie. Bon, je sais bien que tu ne supportes pas Heidegger, Pam, mais je pense que ses erreurs politiques ne doivent pas nous empêcher d’apprécier sa clairvoya

Exercice d'écriture au jour le jour, toujours renouvelé, toujours repris, toujours à reprendre, puisque le vrai philosophe est celui qui a conscience de ne pas encore avoir atteint la sagesse.

Avec son passé qui n’est plus, son avenir qui n’est pas encore et son éternel présent toujours en train de s’évanouir entre souvenir et projet, le temps est la plus prodigieuse de toutes les machineries.

Ce « déplacement de notre attention » dont parle Bergson, comme la « réduction phénoménologique » de Merleau-Ponty sont en fait des conversions, des ruptures radicales par rapport à l’état d’inconscience dans lequel l’homme vit habituellement. La perception utilitaire que nous avons du monde, dans la vie quotidienne, nous cache en fait le monde en

Jean-François Revel, que nous croisions au Codec de Paimpol, poussant son caddie exclusivement rempli de bouteilles de pinard, lui-même apoplectique, sans cou, renfrogné, et avec ça capable encore d’écrire des livres éblouissants d’intelligence acerbe et de lucidité. Je n’en connais pas de meilleur sur Proust, pas de vues plus justes, ni plus orwel

Si l’avare compte sans cesse son or, son angoisse n’est pas uniquement au sujet de l’or, mais aussi du fait qu’il sent que sa vie lui glisse entre les doigts. L’or ne bougera pas de sa cassette, mais les années, cet or autrement plus précieux, semblent échapper à sa vigilance.

Montaigne ne fait qu’essayer de penser sa vie (mais d’abord pour ce qu’elle révèle de la vie de tous) et d’écrire sa pensée. Peu de faits, beaucoup d’idées. Peu de récits, beaucoup de lectures, de réflexions, de « conférences » [de discussions]. C’est par quoi cet écrivain de génie est aussi – sans l’avoir prévu mais de plus en plus, au fil des ann

In possessing Schopenhauer the world possesses a personality the richer; a somewhat garrulous personality it may be; a curiously whimsical and sensitive personality, full of quite ordinary superstitions, of extravagant vanities, selfish, at times violent, rarely generous; a man whom during his lifetime nobody quite knew, an isolated creature, self-

Comme Sartre, dans La Nausée, il fait valoir que, le plus souvent, nous ne voyons pas le problème fondamental de la vie, parce que nous ne nous donnons pas la peine d’y réfléchir. Notre rythme est celui du métro, boulot, dodo. À l’occasion, cependant, survient une crise, un moment à la lord Chandos, où le cœur s’arrête et se pose la question de la