Sublime

Comme écrit Fronton à Marc Aurèle : « La philosophie te fournira le fond, la rhétorique, la forme de ton discours 11.

Mon rapport à la Nature universelle et au cosmos est l'objet de la discipline du désir, mon rapport à la nature humaine, celui de la discipline de l'action, mon rapport avec moi-même en tant que pouvoir d'assentiment, celui de la discipline de l'assentiment.

Voici formulé le rêve de l’homme grec. Que finissent les guerres et les aventures ! Que vienne le temps de « vivre entre ses parents le reste de son âge ». Rien ne vaut pour l’homme antique la bonne vie aimable, modestement rythmée, justement équilibrée, réglée sur la mesure du monde, imitée de la nature. La

Se retournant alors sur cette époque, il évoqua une année où il rêvait d’une « philosophie qui ne fût pas une contemplation, mais une sagesse, un héroïsme, une sainteté ». Il la compara à la Grèce antique, après la mort d’Alexandre le Grand, quand les Athéniens se détournèrent des raisonnements posés de la science aristotélicienne au profit des « d

Une expression plotinienne symbolise bien cette finalité des exercices spirituels, cette quête de la réalisation de soi : « sculpter sa propre statue154 ». Elle est d’ailleurs souvent mal comprise, car on s’imagine facilement que cette expression correspond à une sorte d’esthétisme moral ; elle signifierait : prendre une pose, choisir une attitude,

Ils savaient très bien qu'il y avait une opposition radicale entre la doctrine stoïcienne et la doctrine épicurienne, ainsi qu'entre l'attitude pratique stoïcienne et l'attitude pratique épicurienne. Mais ils savaient aussi qu'épicurisme, stoïcisme, platonisme, aristotélisme n'étaient que des formes différentes et opposées d'un même mode de vie, le

La figure du sage montrant la parfaite conversion reprend les différentes catégories parcourues. Il est un modèle vivant de rationalité, de maîtrise de soi, rendant un culte à la vertu et à l’autonomie uniquement 1. Ces qualités, l’intériorisation du bien moral et la recherche du meilleur état de son âme, fournissent la formule idéale de l’éthique

Dans le monde moderne, on considère la philosophie comme un exercice purement intellectuel, que l’on pratique en chambre. Pour les Anciens, la philosophie était aussi un entraînement physique, enseigné et pratiqué dans les gymnases autant que dans les salles de classe. Les philosophes étaient célébrés autant pour leur adresse physique que pour leur

c’est l’ensemble de l’école qui se trouve être exercice spirituel, que ce soit dans les discours et les écrits, chez les maîtres et les disciples. Mais aussi ‒ surtout ‒ dans la manière de vivre, dans l’attitude existentielle qui mêle à la fois des pratiques, des techniques veillant à la modification de soi.