Sublime

la discipline du désir n'est possible que grâce à la prise de conscience par laquelle le philosophe se considère comme une partie du Tout cosmique, la discipline de l'impulsion n'est possible que grâce à la prise de conscience par laquelle le philosophe découvre sa place dans la communauté humaine, la discipline de l'assentiment, enfin, n'est possi

dans la proposition de Pierre Hadot d’une « philosophie comme mode de vie », il ne s’agit pas de lire uniquement « mode de vie », mais bien l’ensemble de l’expression avec la compréhension de l’étymologie du terme « philosophie » : ce qui est recherché, c’est la voie de la sagesse comme mode de vie.

On pourrait dire que ce qui différencie la philosophie antique de la philosophie moderne, c’est que, dans la philosophie antique, ce ne sont pas seulement Chrysippe ou Épicure qui sont considérés comme des philosophes, parce qu’ils ont développé un discours philosophique, mais aussi tout homme qui vit selon les préceptes de Chrysippe ou d’Épicure.

la figure de Socrate, au moins telle que Platon l’a dessinée, présentait à mes yeux l’avantage unique d’être celle d’un médiateur entre l’idéal transcendant de la Sagesse et la réalité humaine concrète. Paradoxe, et ironie toute socratique, Socrate n’est pas un sage, mais un « philosophe », c’est-à-dire un amoureux de la sagesse, de la norme idéale

néanmoins, à l'intérieur de l'état de non-sagesse lui-même, il y a, comme dans le Banquet de Platon, deux catégories d'hommes : les non-sages inconscients de leur état (les insensés), et les non-sages conscients de leur état et qui essaient de progresser vers l'inaccessible sagesse (les philosophes).

Dans le monde moderne, on considère la philosophie comme un exercice purement intellectuel, que l’on pratique en chambre. Pour les Anciens, la philosophie était aussi un entraînement physique, enseigné et pratiqué dans les gymnases autant que dans les salles de classe. Les philosophes étaient célébrés autant pour leur adresse physique que pour leur

le corps vivant de la philosophie, si du moins celle-ci est encore maintenant ce qu’elle était autrefois, c’est-à-dire une “ascèse”, un exercice de soi, dans la pensée4. » C’est donc ainsi qu’il concevait la philosophie à la fin de sa vie, comme le confirme l’article de P. Veyne, « Le dernier Foucault et sa morale » : « L’idée de style d’existence

Et c’est précisément le rôle de la philosophie de révéler aux hommes l’utilité de l’inutile ou, si l’on veut, de leur apprendre à distinguer entre deux sens du mot utile. Il y a ce qui est utile pour telle fin particulière : le chauffage, ou l’éclairage, ou les transports, et il y a ce qui est utile à l’homme en tant qu’homme, en tant qu’être pensa

C’est parce que, pour les Anciens, la philosophie est avant tout une manière de vivre qu’ils ont appelé philosophes les cyniques, qui n’avaient aucun discours théorique, ou encore des personnages de toute sorte, femmes, simples citoyens, hommes politiques, qui n’écrivirent rien et n’enseignaient pas, mais vivaient en philosophes ;