Sublime

Gorz propose de distinguer les activités hétéronomes des activités autonomes. Les premières constituent la production sociale destinée à satisfaire les besoins collectifs et soumises ce faisant à des normes d’efficacité, de qualité et d’organisation que les travailleurs ne choisissent pas. Cette hétérodétermination, la détermination par des princip

The labour theory of value—i.e., the doctrine that the value of a product depends upon the labour expended upon it—which some attribute to Karl Marx and others to Ricardo, is to be found in Locke, and was suggested to him by a line of predecessors stretching back to Aquinas.

J’avouerais seulement que, de même qu’il s’est efforcé de réaliser dans les dernières années de sa vie une « esthétique de l’existence », l’idée antique de la philosophie comme mode de vie, comme exercice de la sagesse, comme effort vers la prise de conscience vivante de la totalité, garde pour moi une valeur toujours actuelle. Et je considère comm

Liberal science, to Rauch, is a system that applies two consistent rules: the “skeptical rule” and the “empirical rule.”17 These he summarizes as “no one gets the final say” and “no one has personal authority,”18 respectively, arguing that “these peculiar rules are two of the most successful social conventions the human species has ever evolved.”19

L’insistance qui découle logiquement de cette présomption de corruption sociale et selon laquelle chaque problème, si rare soit-il, doit être résolu grâce à la mise en œuvre d’une restructuration sociale, si radicale soit-elle, est encore plus problématique. Notre société fait face à un appel croissant à déconstruire ses traditions, source de stabi

The autonomous individual that was taking form had, in Taylor’s view, three main components: the “self-responsible independence” brought to the forefront by Locke, the “recognized particularity” epitomized by Montaigne, and the “individualism of personal commitment” that was a child of Protestantism.3

La philosophie fonctionne donc avec le système conscient-réflexif et le système automatique-émotionnel. Elle rend l’automatique conscient et le conscient automatique. Elle s’appuie également sur la culture – la plupart des philosophes grecs ont affirmé que nous devrions édifier des communautés, voire des sociétés, fonctionnant selon des principes p

À quoi sert le grand homme ? À être un modèle – il nous faut le suivre ; à contaminer par son expérience ; à générer de nouveau de grands hommes ; autrement dit, à assurer le progrès de l’humanité qui, péché contre le marxisme, ne s’accomplit pas avec les masses, mais avec les individualités d’exception.

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