L'hypothèse du bonheur: La redécouverte de la sagesse ancienne dans la science contemporaine (PSY. Individus, groupes, cultures) (French Edition)

Csikszentmihalyi et ses étudiants, en particulier Jeanne Nakamura, ont étudié le stade final de ce processus d’extension. Ils l’ont appelé l’«engagement vital» et l’ont défini comme «une relation au monde caractérisée à la fois par des expériences de fluidité (une absorption appréciée) et par un sens (une signification subjective)446». Parler d’eng

D’autres conditions requièrent des liens avec des choses au-delà de vous: les plantes ont besoin de soleil, d’eau et de terreau pour se développer; les gens ont besoin d’amour, de travail, et d’une relation avec une chose qui les englobe. Cela vaut la peine de se battre pour la qualité des relations entre vous et les autres, entre vous et votre tra

Tous les êtres humains actuels sont les produits de la coévolution d’un ensemble de gènes (presque identique à travers les cultures) et d’un ensemble d’éléments culturels (différent d’une culture à l’autre mais toujours contraint par les capacités et prédispositions de l’esprit humain465). Ainsi, l’évolution génétique de l’émotion de dégoût a permi

L’amour et le travail sont essentiels au bonheur humain. Lorsque tout va bien, ils nous font sortir de notre perspective autocentrée et nous relient à des gens et des projets qui vont au-delà de nous. Le bonheur vient du bon fonctionnement de ces relations. Le bonheur ne vient pas uniquement de l’intérieur, comme le supposaient Bouddha et Épictète,

On peut également analyser une autre cohérence inter-niveaux: nous sommes des objets physiques (corps et cerveau) desquels des esprits émergent; de ces esprits émergent des sociétés et des cultures452. Pour parvenir à une compréhension complète de nous-mêmes, nous devons étudier les trois niveaux: le physique, le psychologique et le socioculturel.

Son comportement et son langage montraient qu’elle avait trouvé un engagement vital dans l’équitation. Comme l’avaient décrit Csikszentmihalyi et Nakamura, son intérêt initial était devenu une relation de plus en plus englobante, un réseau en constante augmentation la liait à une activité, une tradition et une communauté. Pour Katherine, l’équitati

Il ne ferait pas bon vivre dans une société où un des deux partis écrase complètement l’autre. Une société sans libéraux serait rude et oppressante pour beaucoup de gens. Une société sans conservateurs abandonnerait les structures et les contraintes sociales dont Durkheim a montré toute la valeur. L’anomie augmente avec la liberté. Un bon endroit o

d’un point de vue évolutionniste, aussi longtemps que l’être humain aura l’opportunité de se reproduire, investir dans son bien-être personnel et dans sa propre descendance rapportera toujours davantage qu’un investissement pour le groupe. Donc, à long terme, les traits égoïstes se répandront aux dépens des traits altruistes. Même lors des guerres

Que pouvez-vous faire pour avoir une bonne vie, une vie heureuse, qui vous épanouit et qui a du sens? Quelle est la réponse à la question du sens dans la vie? Je crois qu’on ne peut trouver la réponse qu’en comprenant le type de créature que nous sommes et les divisions qu’elle comporte. La sélection individuelle nous a façonnés en créatures égoïst