Sublime

Le moi fini va mourir - la magie ne le sauvera pas, les dieux mythiques ne le sauveront pas, la science rationnelle ne le sauvera pas -, et la confrontation à ce fait cinglant fait partie de l'acquisition de l'authenticité. C'était l'un des thèmes constants de Heidegger. Accepter sa propre mortalité et sa propre finitude - cela fait partie de la dé

De nombreux penseurs, rappelle le philosophe et vétéran de la guerre d’Irak, Roy Scranton […] ont fait valoir que philosopher, c’est apprendre à mourir. Si cela est vrai, alors nous sommes entrés dans l’âge le plus philosophique de l’humanité – car c’est précisément le problème de l’Anthropocène. Le problème est que maintenant nous devons apprendre

Montaigne abandonne ainsi la vie publique, la quête des honneurs et de la reconnaissance, et avec elle tout son cortège d’inévitables compromissions. Il assume le fait que réussir sa vie ne vient pas de la réussite sociale mais d’avoir su prendre soin de soi.

Le plus grand des grands hommes est souvent celui qui, pour les autres, ne passe pas pour tel, mais ne fait pas de bruit et traverse son existence sur la pointe des pieds ontologiques. Ses combats sont contre lui-même, ses victoires aussi. Ses champs de bataille ? Lui-même encore. Ses embuscades ou ses assauts, ses rixes et ses offensives ? Encore

Le problème ne se pose pas seulement pour la crise ou la guerre. Il est de vie quotidienne. Tout esprit cultivé pouvait, jusqu’au xviiie siècle, assimiler les connaissances sur Dieu, le monde, la nature, la vie, la société, et informer ainsi l’interrogation philosophique qui est – contrairement à ce que croient souvent les philosophes professionnel

Cette ontologie dite par le roman est politique. Si la peste gît en nous, la politique devient affaire de nature humaine, de psychologie, d'anthropologie et non d'économie, d'histoire ou des disciplines qui arrivent après, longtemps après. Si le mal existe, il n'est pas le produit de circonstances extérieures sur lesquelles on pourrait agir pour le

Michel Houellebecq aime les poètes. Jacques Prévert, on sait ce qu’il en pense depuis qu’il l’a éreinté dans Les Lettres françaises. Son modèle en poésie, c’est Charles Baudelaire. Sans jamais formuler directement les choses, on pressent chez lui, lorsqu’il parle de l’auteur des Fleurs du Mal, l’envie de devenir, à sa suite, un classique.

« La vieillesse nous attache plus de rides en l’esprit qu’au visage ; et ne se voit point d’âmes, ou fort rares, qui en vieillissant ne sentent l’aigre et le moisi. L’homme marche entier vers son croît et vers son décroît. […] La vieillesse est une puissante maladie, et qui se coule naturellement et imperceptiblement. Il y faut grande provision d’é

J'avais eu entretemps l'occasion de constater qu'il s'était montré nettement moins prudent dans des articles destinés à des revues plus confidentielles telles que la Revue d'études palestiniennes et que Oummah. L'absence de curiosité des journalistes était vraiment une bénédiction pour les intellectuels, parce que tout cela était aisément disponibl