Sublime

auteur de livres qui ont véritablement changé le monde. Il a imaginé avant tout autre la sécularisation de la société, l’État démocratique en politique, l’avènement des sciences naturelles, et il a ouvert la voie aux Lumières.

Lorsque nous aurons compris que tout a une cause et que nous aurons saisi l’enchaînement des causes qui ont produit tel événement naturel ou telle action humaine, nous ne serons plus ni dans le jugement moral, ni dans le sarcasme, ni dans la plainte, la haine ou la colère. Nous pourrons porter un regard rationnel, juste, et donc apaisé, sur toute s

Pierre Hadot décrit la philosophie antique, qui pour lui, dans la lignée des Anciens, est une discipline destinée à aider l’homme à mieux vivre, à mieux-être, à jouir de ce qu’il vit plutôt qu’à vivre soumis à ses passions, finalement jamais assouvies 1

Voici un livre sur l’art de vivre. Vous trouverez en son cœur une vérité simple : lorsque vous embrassez Dame Liberté, la vie devient plus facile, moins chère et bien plus agréable. Je souhaite vous montrer comment vous débarrasser des chaînes forgées par votre propre esprit. Ainsi, vous pourrez devenir le libre créateur de votre vie.

On a besoin d’interactions et de liens avec les autres, on a besoin de donner et de recevoir, on a besoin d’appartenir276. Une idéologie prônant la liberté individuelle à l’extrême peut être dangereuse car elle pousse les gens à quitter leur maison, leur travail et leur famille à la recherche d’un épanouissement personnel et professionnel. Cela bri

Camus veut que chacun soit ici-bas un dieu pour lui-même – leçon de philosophie, leçon hédoniste, leçon épicurienne, leçon nietzschéenne, leçon libertaire.

La plupart des philosophes et des psychologues sont en désaccord avec la croyance stoïcienne selon laquelle la vertu intérieure est suffisante au bonheur. Ils préfèrent plutôt la position aristotélicienne, selon laquelle certaines circonstances externes sont habituellement nécessaires à une vie heureuse, par exemple une famille aimante, un cercle d

Face à l’intrusion permanente du religieux dans le politique, il lui fallait commencer par essayer de démontrer, à partir de l’Écriture elle-même, que la théologie et la philosophie sont deux domaines distincts, qui n’entrent pas en conflit puisqu’elles suivent deux logiques différentes, et que la religion ne doit s’opposer en rien à la liberté de