Sublime

Dans Métamorphoses du travail puis dans Capitalisme, socialisme, écologie41, il plaide dans le sillage de l’économiste Karl Polanyi (1886-1964)42, pour le « réencastrement » de l’économie – et de la technique qui la sert – dans la société. Concrètement, il s’agit pour Gorz dans ces années, non pas de supprimer la logique du marché, mais de restrein

Dans les années 1980 et jusqu’au milieu des années 1990, la réflexion d’André Gorz s’organise autour de l’opposition hétéronomie/autonomie reprise d’Illich qui est mise en correspondance avec celle de nécessité/liberté chez Marx, nécessité au premier chef, inhérente à la condition humaine, de produire sa subsistance, de gérer ce faisant ses relatio

Gorz invite à abandonner « l’utopie industrialiste » selon laquelle le développement infini de la production libérerait l’humanité de la rareté, des souffrances et des injustices. Il faut ôter au marché et aux entreprises le pouvoir de déterminer le contenu et les modalités de la production, parce qu’ils privilégient toujours la maximisation des pr

André Gorz est un des pionniers de la décroissance en France. Dès les années 1970, réduire la production économique lui semble une nécessité en raison de la finitude des ressources : dans un monde physique où les ressources de la production sont limitées, chercher à produire toujours plus est matériellement impossible. Toute activité de production

Pour André Gorz, le sartrien et le marxiste, l’individu existe en se produisant lui-même, c’est la marque de son autonomie existentielle. Mais cette autonomie est largement compromise lorsqu’il est « produit » dans ses comportements et dans son imaginaire comme consommateur pour des marchandises.

Gorz propose de distinguer les activités hétéronomes des activités autonomes. Les premières constituent la production sociale destinée à satisfaire les besoins collectifs et soumises ce faisant à des normes d’efficacité, de qualité et d’organisation que les travailleurs ne choisissent pas. Cette hétérodétermination, la détermination par des princip

se multiplient les incitations à se gérer telle une « marchandise en quête d’un acheteur47 » à chaque intermittence de l’emploi. Gorz le sartrien constate lucidement : À défaut d’emploi, les stages destinés à assurer une « employabilité » censée être insuffisante ont une fonction idéologique inavouée : ils consolident et développent l’aptitude à l’

« Le système économique produit des richesses croissantes avec une quantité de travail décroissante. Mais il refuse de redistribuer le travail de telle sorte que tout le monde puisse travailler moins et mieux, sans perte de revenu. Il préfère qu’une partie de la population travaille à plein temps, qu’une autre partie soit en chômage et qu’une trois