Narcisse et goldmund (Esotérisme) (French Edition)

bonheur. Si j’ai « tout pour être heureux » et que je ne le suis pas, alors le bonheur est impossible. Cela montre bien à quel point on peut s’illusionner sur les causes du bonheur. En fait, en l’absence de paix intérieure et de sagesse, on n’a rien pour être heureux. Vivant dans l’alternance de l’espoir et du doute, de l’excitation et de l’ennui,

Simplement ce que j’observe de l’autre côté de ma vitrine. » Van den Enden se retourne et suit le regard de Bento en direction de la rue. « Voyez comme tous ces gens s’affairent. Ils vont et viennent à longueur de journée, à longueur de vie. À quelles fins ? La richesse ? La gloire ? Le plaisir des sens ? Ces buts ne sont pas les bons. — Pourquoi ?

entame une psychanalyse avec le Dr Carl Gustav Jung dont il découvre les archétypes. Ses thèmes de prédilection sont aussi ceux qui nourrissent son œuvre : l’initiation, l’inconscient, la spiritualité, le masculin-féminin… Hermann suit soixante-dix séances de mai 1916 à novembre 1917, il prend conscience que le chemin vers lui-même est encore long.

Leibniz, comme de l’« intelligible confus », c’est-à-dire comme une illusion de l’imagination. Car, sans la réconciliation de l’Absolu et du relatif, de l’objectif et du subjectif, l’homme lui paraît voué non seulement à la finitude, mais à une « incomplétude » radicale qui le voue à une tragique et définitive