C'est pourquoi l'humaniste, l'humanitaire selon l'esprit d'Érasme n'a pas le droit de se lier à une idéologie, parce que toutes les idées par nature tendent à l'hégémonie, il ne doit s'affilier à aucun parti parce qu'un homme de parti est obligé de croire, de penser, de sentir avec partialité. Il lui faut au contraire protéger à chaque occasion la

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Ainsi sont simplement les êtres humains. Notre condition est d’être foncièrement ambigus ; notre tâche, d’apprendre à diriger le mouvement et l’incertitude dans nos vies, non pas de les proscrire722. Elle ne croit pas, s’empresse-t-elle d’ajouter, qu’il faille renoncer pour se replier sur une insipide affirmation sisyphéenne du flux cosmique et du

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Montaigne choisit de s’engager dans un travail philosophique pour assumer l’épreuve d’une autre solitude, ouvrant ainsi pour l’Occident de nouveaux horizons. Car jusqu’alors la voie spirituelle accessible aux hommes était la vie religieuse et, pour ceux qui voulaient s’y consacrer pleinement, l’entrée dans les ordres. Montaigne s’engage avec la mêm

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Au lieu d’endosser l’unité ou l’ordre fournis par la programmation génétique ou par les normes sociales, le défi de chacun consiste à créer l’harmonie à partir de la raison et de ses choix. Les philosophes tels Heidegger, Sartre et Merleau-Ponty ont reconnu cette tâche comme fondamentale et l’ont appelée projet de vie13, ce qui signifie, comme nous

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