C’est après la mort de Dieu qu’ont surgi les grandes horreurs collectives du communisme et du fascisme (comme Dostoïevski et Nietzsche l’avaient prédit). Pour sa part, Nietzsche avançait qu’après la mort de Dieu, chacun devrait s’inventer ses propres valeurs. Mais c’est l’élément de sa réflexion qui semble le plus discutable, d’un point de vue psyc

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Le problème ne se pose pas seulement pour la crise ou la guerre. Il est de vie quotidienne. Tout esprit cultivé pouvait, jusqu’au xviiie siècle, assimiler les connaissances sur Dieu, le monde, la nature, la vie, la société, et informer ainsi l’interrogation philosophique qui est – contrairement à ce que croient souvent les philosophes professionnel

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À partir du moment où l’on accepte pareille conversion du regard, nos certitudes les mieux ancrées s’effritent. Nous sommes saisis d’un vertige dont l’humanisme moderne, dans son acception classique et isolationniste, ne se relèvera pas. Deux voies s’offrent à nous. Fuir en avant dans l’hybris techniciste et individualiste. Ou entamer une révolutio

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le rythme effréné et l’étendue du mouvement me mettent mal à l’aise. Les nouvelles politiques de bien-être peuvent facilement se retourner contre les gens et devenir liberticides et coercitives. Certains scientifiques et politiciens pourraient bien prétendre qu’un modèle de vie est prouvé comme étant le seul bon, et ce serait la fin du débat démocr

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