Comme un chant d'espérance

Toutes ces grandes questions existentielles, celles des âges de la vie, de la mort, du deuil de l’être aimé, de l’amour, celle de l’éducation de nos enfants, celle de la banalité et de l’ennui, appartiennent, je le répète, à ce que la philosophie allemande appelait à juste titre la « vie de l’Esprit », la spiritualité : autrement dit, elles touchen

Une nécessité d'airain tient debout et le monde et nous-mêmes. Et, ne demandez ni comment ni pourquoi mais soyez-en convaincus, cette nécessité et cette rigueur sortent armées de pied en cap d'une série ininterrompue et confondante de hasards qui auraient pu ne pas se produire. En apparence aux antipodes de la nécessité, le hasard finit par se conf

Cette tension entre le sort et le libre arbitre s’apparente à une double causalité. Chez Homère, les hommes reçoivent l’aide des dieux mais conservent « en même temps » une part de liberté puisqu’ils peuvent se ruer avec plus ou moins d’enthousiasme vers le destin et, parfois, entreprendre une manœuvre. Les dieux mènent la danse. Ils le

Formulons-la le plus simplement possible : avec Kant, ce n’est plus la figure divine de l’Absolu, de l’omniscience, qui vient relativiser la finitude humaine et définir l’homme comme un moindre être ; tout à l’inverse, c’est au nom de la finitude indépassable qui est celle de toute connaissance humaine que la figure divine de l’absolu est à son tou