Comme un chant d'espérance

Kant ouvre déjà, sur un plan théorique, la voie à cette nouvelle solution, en faisant de l’homme un être radicalement fini, définitivement coupé du divin. Avec

La conception spinoziste de Dieu est donc totalement immanente : il n’y a pas un Dieu antérieur et extérieur au monde, qui crée le monde (vision transcendante du divin), mais, de toute éternité, tout est en Dieu et Dieu est en tout à travers ses attributs, qui, eux-mêmes, génèrent une infinité de modes singuliers, c’est-à-dire d’êtres, de choses et

« Imaginez un Être omniscient, omniprésent et omnipotent. Que lui manque-t-il ?210 » La réponse ? « Des limites. » Si vous êtes déjà tout, partout, toujours, il n’y a nulle part où aller et rien à faire. Tout ce qui peut exister existe déjà, et tout ce qui pourrait se produire s’est déjà produit. C’est pour cette raison, continue l’histoire, que Di

Ajoutons aussi, puisque Spinoza nous promet un chemin vers la béatitude, que la joie la plus pure vient quand nous avons appris à accorder notre nature avec la Nature, à nous mettre au diapason – grâce à la raison – de la symphonie cosmique. Cette conception a profondément touché Albert Einstein. On lui a souvent demandé s’il croyait en Dieu. Il ré