Sublime

Nous sortons de la société de travail sans la remplacer par une autre. Nous nous savons, sentons, appréhendons chacun comme chômeur en puissance, sous-employé en puissance, précaire, temporaire, « temps partiel » en puissance. Mais ce que chacun de nous sait ne devient pas encore – et est empêché de devenir – conscience commune à tous de notre comm

Au-delà de ces politiques sans cesse mouvantes, certains agents se disent confrontés à des directives contradictoires, et en conflit frontal avec le sens de leur travail. Mathieu{315} a travaillé trois ans en tant que conseiller à l’accompagnement au sein de Pôle emploi. Avant de choisir une tout autre voie. « Cela a presque été un calvaire{316} »,

L’homme n’est naturellement ni l’abbé Pierre ni le conducteur de la Mercedes noire de Kiev. Il n’est rien naturellement. Dans son Traité de l’autorité politique, Spinoza souligne combien nos vices et nos vertus sont influencés par les institutions et l’atmosphère culturelle de nos cités. Notre attitude altruiste ou individualiste est, comme le rest

C’est pourquoi la seule perspective rationnelle est celle d’une régression volontaire du travail-emploi. Il faut vouloir l’Exode de la « société de travail » : elle n’existe plus et ne reviendra pas. […] Il faut que le « travail » perde sa centralité dans la conscience, la pensée, l’imagination de tous50.

Pour Castel, le salariat ne naît pas d’un contrat libre, mais de la corvée, forme de travail forcé que le tenancier doit à l’exploitation seigneuriale dont il dépend. Elle se distingue du salariat parce qu’elle n’est pas rétribuée et parce qu’elle marque une dépendance personnelle, comme dans l’esclavage et le servage. Quand la main-d’œuvre servile

In their analysis of contemporary capitalism, Luc Boltanski and Eve Chiapello have pointed to the array of forces that esteem the individual who is constantly engaged, interfacing, interacting, communicating, responding, or processing within some telematic milieu.

Plus un emploi était harassant et ennuyeux, moins il était considéré et rémunéré ; loi terrible que les gagnants et les privilégiés ne remettaient pas en cause, si ce n’est philosophiquement (ce qui revient au même), en soutenant qu’eux, en tout cas, méritaient le sort enviable et richement rétribué qui était le leur, n’avaient-ils pas « bien trava

Casadevall. Actuellement, « tout est configuré à l’envers ». Il a fait un parallèle entre le système actuel et les guildes du Moyen Âge. « Le système des guildes s’est mis en place en Europe au Moyen Âge lorsque les artisans et les marchands ont cherché à préserver et à protéger les savoir-faire spécialisés et les métiers », a-t-il écrit avec un co

le pouvoir sans entraves que le capital a pris sur le travail, sur la société et sur la vie de tous tient précisément à ceci : que le « travail » – celui qu’on vous fait faire, non celui que vous faites – conserve dans la vie et dans la conscience de chacun sa centralité alors même qu’il est massivement éliminé, économisé et aboli à tous les niveau