Sublime

Schirrmacher nannte es den digitalen Zwilling : Bei jeder Transaktion unterstellt das System den Akteuren eine maximal egoistische, maximal nutzenorientierte Gesinnung. Diese Konzepte, die aus der nicht-kooperativen Spieltheorie des Kalten Krieges stammen, leben von einer größtmöglichen Paranoia: Niemand ist, wer er vorgibt zu sein, und die Wahrhei

Des heideggériens, à commencer par Hubert Dreyfus, ont écrit plus tard sur l’Internet comme l’innovation technologique qui révèle le plus clairement ce qu’est la technique1049. Son infinie connectivité promet de rendre le monde entier stockable et disponible mais, ce faisant, prive les choses de toute espèce d’intimité et de profondeur. Tout, à com

Die technologischen Möglichkeiten der digitalen Protokollierung von immer mehr Lebensspuren laden heutzutage dazu ein, ein auf das Individuum zielendes diagnostisches Instrumentarium der Risikoklassifikation anzuwenden. Der über uns schwebende Datenschatten, der unser soziales, politisches und ökonomisches Leben beschreibt und nachverfolgt, kann oh

Wer sich für den Menschen einsetzt, tritt auch gegen die Mächtigen der Erde an. Für sie ist ein hoffnungsvolles Menschenbild rundherum bedrohlich. Staatsgefährdend. Autoritätsuntergrabend. Schließlich bedeutet es immer, dass wir keine egoistischen Tiere sind, die von oben herab kontrolliert, reguliert und dressiert werden müssen. Es könnte außerdem

So floriert oberhalb einer relativ niedrigen Einkommensschicht fast überall da, wo beschleunigter Konsum zur Normalität geworden ist, eine nichtssagende Nettigkeit – und zwar nicht nur in bestimmten sozialen Schichten, Berufs- oder Altersgruppen. Paul Valéry glaubte schon in den zwanziger Jahren vorauszusehen, dass die technokratische Zivilisation

Das neuzeitliche Pathos des Neuen löst das Sein in den Prozess auf. Unter den Bedingungen des Neuen ist kein kontemplatives Leben möglich. Kontemplation ist Wiederholung. Das Pathos des Handelns, das sich nun mit der Emphase des Neuen verbindet, setzt viel Unruhe in die Welt.