Sublime

Nous avons aussi besoin de nous défaire de toutes ces étiquettes, car elles collent facilement, et elles sont coriaces. Survivalistes, transitionneurs, artistes, « bobos », créatifs culturels, inventeurs, artisans, paysans, écopsychologues, et tous les « métiers-du-monde-d’avant » (informaticien, publicitaire, designer industriel, etc.). Elles enfe

Cette dichotomie entre l’objectif et le subjectif a largement été remise en cause, et la relation entre subjectivité et structures sociales peut être appréhendée d’une manière plus complexe. Parmi les premiers à avoir thématisé cette question, Karl Marx, défenseur d’une vision matérialiste du monde social, ancrée dans les rapports de production et

L’école est une colonne de décantation qui crée des classes, et c’est pour cela qu’elle ne peut pas satisfaire tout le monde : il est inscrit dans son cahier des charges qu’elle doit décevoir des usagers et, par principe, décevoir l’Homme plutôt que l’Usine qui est son client final. Pour changer l’école, il suffirait d’admettre que c’est l’Humain,

À l’instar de Jeanne, Jacques{145} n’a pas non plus réalisé qu’il faisait face à une surcharge de travail à l’époque de la fusion. L’agent, issu des rangs de l’Assédic, travaille alors au sein d’un service juridique. Avec la réforme, décidée selon lui « de manière très abrupte{146} », émergent de nouvelles procédures, qui multiplient « par trois ou

Par ses positions courageuses en faveur de la légalisation de la drogue et de la création d'un statut des prostitués des deux sexes, par celles plus convenues sur les sans-papiers et les conditions de vie des prisonniers, Frédéric Beigbeder était peu à peu devenu une sorte de Sartre des années 2010, ceci à la surprise générale et un peu à la sienne

It was Descartes, too, who formed the project of a School of Arts and Crafts, where each artisan would learn fully to understand the theoretical bases of his own craft; he thus showed himself to be more socialist, in the matter of culture, than all Marx’s disciples

Je propose à présent de repartir d’une énigme : alors que les catégories populaires en emploi précaire (et même en emploi stable) et les chômeurs et assistés partagent une condition d’insécurité sociale durable, ces catégories sont de plus en plus opposées symboliquement, malgré la permanence d’un ethos égalitaire au sein du monde populaire. Une hy

Enfin, elle confirme l’attitude antidémocratique affirmant que le peuple est foncièrement xénophobe, raciste, antisémite et intolérant.

Le nombre de SCOP explose aujourd’hui en France, passant de 650 en 1979, 1 300 en 1985 à 3 439 en 2019, et employant plus de 63 000 salariés. Dans l’imaginaire collectif, l’autogestion, mot d’ordre des années 1960 et 1970, évoque aussi une transformation globale de toute la société, par-delà l’entreprise.