Sublime

« Je n’enseigne point, je raconte », écrit-il (III, 2, 806) ; mais ce n’est pas de sa vie qu’il s’agit alors, le contexte l’indique : c’est de sa pensée, telle qu’elle est ou se cherche (toujours « enquérant et ignorant »), donc au présent plus qu’au passé – telle qu’en elle-même enfin le temps ne cesse de la changer, ou telle plutôt qu’elle ne ces

En philosophie, Camus a donc lu Schopenhauer et Nietzsche dans la classe de Grenier, puis Augustin et Plotin pour son diplôme universitaire, mais également, dans le désordre, les Upanisads et Stirner, Blanchot et Spinoza, Kierkegaard et Spengler, Sorel et Chestov. Boulimique, il découvre également la littérature qu'il ne sépare pas du corpus philos

Et c’est ainsi que, pendant les années qui suivirent et qui menèrent jusqu’au terme de mon cursus universitaire, je croisais à Burrows Harry Quebert, l’écrivain-vedette, et je côtoyais à Aurora Harry-tout-court, l’homme seul.

Vous souvenez-vous de la réponse que je vous avais faite ? Que mes migraines m’avaient contraint de démissionner de mon poste de professeur à l’université ? Tout le monde, famille, amis, confrères même, avait plaint mes déboires, et l’Histoire retiendra, j’en suis sûr, que la maladie de Nietzsche mit tragiquement fin à sa carrière. Eh bien, non ! C

Contrairement à ce que peuvent laisser supposer Les Essais en première lecture, ils respectent une certaine méthode tout en maintenant une certaine liberté d’écriture. La méthodologie suivie tout au long de l’ouvrage commence par la présentation du thème, du sujet choisi, que ce soit la mort, l’amitié, la cruauté, l’expérience, la gloire…, et par l

Ce qui frappe d’abord chez nos trois poètes démoniaques c’est leur absence de lien avec le monde. Le démon détache du réel celui qu’il tient. Aucun d’eux n’a femme ni enfants (tout comme leurs frères Beethoven et Michel-Ange), ils n’ont ni biens ni foyer. Ce sont des natures nomades, des vagabonds, des originaux, des êtres spéciaux, peu appréciés e

Il répéta plusieurs fois « si on m’avait dit ça ». Cette phrase, Cyrille l’entendit des dizaines de fois ; il en fut d’abord vexé, comme si personne n’avait jamais pensé qu’un tel blanc-bec pût réussir ; puis il se dit, avec un contentement de philosophe, qu’il découvrait ainsi le peu d’estime dont il avait été l’objet, plus jeune ; et, avec une po

Son petit recueil, qui ne circule que dans les parages immédiats du 41, suffit cependant à le faire considérer comme poète, dans toute la plénitude de ce statut. C’est un statut enviable parce que, même si on mène une vie de misère, il protège de l’opprobre lié à une vie de misère, et beaucoup, une fois qu’ils l’ont acquis, en jouissent sans plus é

Mais c’est aussi la culture française que je faisais mienne, de Montaigne à Montesquieu, de Voltaire à Diderot, de Rousseau à Hugo, qui me vouait à l’universalisme.