Sublime

For what else is tragedy than the portrayal in tragic verse of the sufferings of men who have attached high value to external things?

Qu'est-il besoin de composer pour la durée des siècles ? Tu veux faire en sorte que la postérité ne taise pas ton nom ? N'es-tu pas né pour mourir ? N'est-il pas plus commode d'entrer dans la tombe en silence ? Ainsi, pour occuper ton temps, pour ton utilité propre, non pour te faire préconiser, rédige quelques pages d'un style simple : il en coûte

toutes sortes d’exercices sont nécessaires, notamment la méditation intense des dogmes fondamentaux, la prise de conscience toujours renouvelée de la finitude de la vie, l’examen de conscience, surtout une certaine attitude à l’égard du temps. Stoïciens et épicuriens recommandent en effet de vivre dans le présent, sans se laisser troubler par le pa

En ce qui concerne les choses qui ne dépendent pas de nous, telles la santé, la richesse, la gloire, les désirer, c’est s’exposer à la torture du désir insatisfait, puisque nous ne sommes pas maîtres de la réalisation de ces désirs. C’est pourquoi, en ce qui concerne les choses qui ne dépendent pas de nous, le premier thème recommande de n’avoir ni

Prends, je t'en conjure, ô mon cher Lucilius, la seule voie qui te puisse mener au bonheur ; jette au loin, foule aux pieds toute pompe du dehors, tout ce que te promettent les hommes, aspire au vrai bien et sois heureux de ton propre fonds.

Si des attentes excessives sont l’une des raisons de la colère, alors le remède est de baisser nos attentes et de les ajuster à la réalité pour ne plus avoir le sentiment d’être lésé par le monde. Les stoïciens s’efforcent de voir le monde tel qu’il est plutôt que de lui demander de s’adapter à leurs attentes.

N’est pas heureux qui ne pense point l'être. Qu'importe en effet quelle situation est la tienne, si elle te semble mauvaise ? « Quoi ! vas-tu m'objecter, ce riche engraissé d'infamie, qui a tant d'esclaves, mais bien plus de maîtres, pour être heureux n'a-t-il qu'à se proclamer tel ? » Je réponds qu'il s'agit non de ses dires, mais de son sentiment

Épicure, autre penseur grec important qui est intervenu dans le débat en exprimant des idées radicalement différentes sur l’eudémonisme et la mission du philosophe. Quand vous lirez Épicure d’ici deux semaines vous verrez qu’il parle, lui aussi, du bien-vivre mais en employant un tout autre terme. Il est beaucoup question chez lui d’ataraxie

Commence donc, cher Lucilius, à suivre la pratique de ces sages : prescris-toi certains jours pour quitter ton train ordinaire et t'accommoder de la plus mince façon de vivre ; commence, fraternise avec la pauvreté,