Travailler moins pour vivre mieux - Guide pour une philosophie antiproductiviste : Guide pour une philosophie antiproductiviste (Hors Collection) (French Edition)

Gorz suggère qu’« il ne s’agit plus de conquérir du pouvoir comme travailleur mais de conquérir le pouvoir de ne plus fonctionner comme travailleur »12. Nous pouvons concevoir une société où « la “vraie vie” commence hors du travail » qui n’est plus qu’une « occupation temporaire par laquelle les individus acquièrent la possibilité de poursuivre le

Depuis Taylor, le choix des conditions de travail est laissé aux dirigeants et managers. Or, les travailleurs devraient participer à ces prises de décision, qui les concernent au premier chef. Ce pouvoir d’organisation du travail, qui leur a été ôté, peut être repris.

Nous avons vu au cours du chapitre 2 que le travail est l’activité de production contrainte commanditée par autrui : il se distingue donc des projets réalisés librement, même si ceux-ci créent peut-être ensuite de nouvelles contraintes et formes de dépendance avec autrui.

Marx hérite de la conception hégélienne du travail comme activité libre de création, il dénonce les contraintes spécifiques au régime capitaliste de production, les cadences infernales et l’abrutissement par la division des tâches par exemple. Marx questionne les contraintes capitalistes du travail ouvrier qui semblent une nécessité imposée par l’o

Une piste pour répondre à cette question émerge dans le débat public, portée par des dirigeants d’entreprise et des cadres mais aussi des chercheurs en sociologie, en philosophie ou en économie : démocratiser le travail1, dans deux directions. D’une part, démocratiser les instances de prise de décision au travail. La sociologue Isabelle Ferreras pr

Le fait que les philosophes ne soient pas concernés par l’activité de travail comme activité commandée nécessaire à leur survie matérielle explique que le thème du travail reste longtemps impensé en philosophie.

Cette indépendance est progressivement accordée à partir des années 1960 aux femmes de la génération de Beauvoir, qui exigent l’accès au travail salarié, l’indépendance économique et le droit à la contraception et l’avortement. Le capitalisme et les autorités l’acceptent, probablement moins par charité ou reconnaissance des droits des femmes que pa

Il décorrèlerait la protection sociale et la satisfaction des besoins d’une part, de l’emploi et de la productivité effective individuelle d’autre part. Tant que les deux resteront liés, nous serons incités à produire toujours plus pour assurer notre sécurité matérielle.

Une autre question en découle : quels sont les emplois supprimables ? Si la publicité et le marketing ne sont pas jugés essentiels, alors il faut aussi supprimer les emplois qu’ils engendrent. Ce n’est pas parce que tel emploi existe à l’instant t qu’il est voué à exister éternellement, au contraire, l’histoire regorge des disparitions de certains