The Ancient City: A Study of the Religion, Laws, and Institutions of Greece and Rome (Illustrated)

À Rome, écrit l’historien Yann Berthelet, « gouverner la cité, c’est d’abord prendre soin des relations avec les concitoyens supérieurs que sont les dieux8 ». Gouverner la cité, pourrait-on dire aujourd’hui, c’est d’abord prendre soin des relations avec les concitoyens supérieurs que sont les Marchés. L’agorathéisme peut donc être envisagé comme un

... See more

Le culte public romain n’impliquait en effet rien qui ressemble de près ou de loin à la religiosité telle que nous autres, élevés dans les religions du Livre, l’envisageons. Depuis son émergence dans le cours du VIIIe siècle avant l’ère commune, la religion romaine était indissociable du bon gouvernement. Celui-ci consistait d’abord à prendre soin

... See more

Ce reductio ad mercatum est l’une des manifestations les plus visibles de la foi agorathéiste. En réalité, les humains ne disparaissent pas complètement du tableau : leur contentement est attendu comme une conséquence naturelle et automatique, ou plutôt une propriété émergente, de la satisfaction divine. Si les dieux sont satisfaits, alors la vie d

... See more

The living body of religion has been bound down to the dead corpse of superannuated polity: cut but the bonds which restrain it, and that which is alive will rise once more. I know not what could restore the Christian Church of Europe to the energy of its earlier days; that power belongs to God alone; but it may be the effect of human policy to lea

... See more