Mais il est clair que ce n’est pas (ou pas seulement) de ces peuples-là que parle Marine Le Pen en avril 2017. Elle ne parle pas d’un peuple comme concept politique abstrait ou d’un fantasme de pureté. Elle fait au contraire lever des images de travail, de luttes, de courage, de « chaleur vitale », comme disait Michelet justement. Marine Le Pen tou

Il est significatif que ce qui a été mis en avant pour refuser à ces mouvements tout caractère politique de constitution d’un peuple, ce sont notamment les attaques contre des bâtiments scolaires et les bibliothèques : qui attaque l’école ou le temple du livre, les lieux du verbe, ne peut être politique, ne peut former un peuple. Car peuple est un

Le mot et les actes

L’inflexion est notable en France dès la Révolution française : Sophie Wahnich a bien montré de quelle manière, tout au long de l’année 1792, le peuple français s’était efforcé de se conformer et de se restreindre à son rôle langagier, laissant à l’Assemblée nationale le pouvoir d’agir et ne lui portant que pétitions, déclarations, suppliques l’exh

Démophiles comme démophobes écoutent, ou feignent d’écouter. Est-ce qu’il parle ? Que dit-il ? C’était le grand débat de 2005 : les émeutiers ont-ils fait des discours ?

le problème n’est peut-être pas aussi simple, parce que le substantif « prolétariat » apparaît en 1832 pour désigner l’ensemble des travailleurs pauvres, mais il est aussi directement associé à la lutte politique : Antoine Vidal, son premier utilisateur en France, le relie directement, dans le journal ouvrier L’Écho de la fabrique, à la révolte des

Les débats sont nombreux à présent, qui – pour le conspuer ou le construire – cherchent partout le populisme. Les livres, les éditoriaux, les débats en sont pleins. Et ils le trouvent partout. C’en est devenu un jeu sérieux qui ne mène à rien. Au fond, ce qui fait tenir cette obsession, c’est précisément le fétichisme ou la nostalgie du peuple, don

Classe, prolétaire, peuple

qu’une voie possible de structuration de l’ensemble hétérogène « peuple », serait au moins de se mettre d’accord sur la nature de cet « anti-peuple » (celui, justement, qui différencie le populisme de gauche et le populisme de droite).