Le stoïcien ne cherche dans la préméditation des maux qu’à assurer la paix de l’âme. Il faut donc penser continuellement aux maux futurs. Se préparer à les recevoir, et ce, afin de permettre une constance de l’âme, une sérénité permanente. Cette anticipation des maux possibles ne signifie pas qu’il n’y a pas plaisir et bonheur. Ces dimensions se re

Nous les semons : une seule en fait éclore plusieurs, sans compter les délais que nous nous accordons. « Quand j’aurai mis fin à ceci, j’étudierai de toute mon âme ; si j’arrive à régler cette fâcheuse affaire, je m’adonnerai à la philosophie. » Ce n’est pas pour les jours de loisir qu’il faut réserver la philosophie. Négligeons tout le reste pour

Du reste, d'après le grand principe de tous les Stoïciens, c'est la nature que je prétends suivre : ne pas s'en écarter, se former sur sa loi et sur son exemple, voilà la sagesse. La vie heureuse est donc une vie conforme à la nature ;

Non : la nature ne nous donne pas trop peu : c'est nous qui perdons beaucoup trop. Notre existence est assez longue et largement suffisante pour l'achèvement des œuvres les plus vastes, si toutes ses heures étaient bien réparties.