Le musée de l'Innocence (French Edition)

Par exemple, lorsqu’il explique la différence entre le plaisir et la joie. Selon lui, le plaisir dépend forcément d’une circonstance extérieure. Or, comme tout est impermanent (toute chose finissant par disparaître ou, pour reprendre la formule de Lavoisier, par se transformer), le plaisir va forcément de pair avec la douleur. Conclusion : le seul

Tant que durent la passion et la force du désir liées à l’illusion, la joie est là. Mais, dès lors que nous allons mieux connaître l’autre, l’imagination va progressivement céder la place à la réalité. Et c’est lorsque nous aurons une perception juste de l’autre que la joie, si elle était fondée sur une illusion, va se transformer en tristesse, et,

On n’est pas très loin du Banquet de Platon, pour qui l’amour (éros) est désir et ne poursuit en conséquence que ce qui lui manque. Aussi s’éteint-il dans la possession, par satiété – ce qui nous mène, ou peu s’en faut, de Platon à Schopenhauer, de la souffrance du manque, comme dirait le philosophe allemand, à l’ennui de ce qui ne manque plus…

Vous ne me demandez rien, mes petites amies, dit-il. J'en suis tout heureux, non par avarice mais par fatuité. Même si j'étais riche je n'aimerais pas à en faire métier. Cependant j'ai aujourd'hui un peu d'argent et je tiens à le boire en votre société sous la forme du vin le plus cher.