Aristote pense que chaque être, dans le monde, a ce qu’il appelle un ergon propre, c’est-à-dire une fonction, une finalité spécifique, une mission à l’accomplissement de laquelle il doit nécessairement tendre.

À l’horizon de cette philosophie nouvelle se dessinent les deux traits qui vont caractériser la vie bonne selon l’humanisme moderne : le premier valorise les connaissances, la culture, l’éducation qui civilise et humanise pour nous faire accéder à ce que Kant appelait une « pensée élargie » ; le second, c’est la conviction qu’on a justifié sa vie,

Dans le langage courant, aujourd’hui, un nihiliste est quelqu’un qui ne croit à rien (par exemple, les punks avec leur fameux slogan No future) ; aux yeux de Nietzsche, c’est tout le contraire : le nihiliste, selon lui, est quelqu’un qui croit aveuglément en des « valeurs supérieures ».

Leibniz, comme de l’« intelligible confus », c’est-à-dire comme une illusion de l’imagination. Car, sans la réconciliation de l’Absolu et du relatif, de l’objectif et du subjectif, l’homme lui paraît voué non seulement à la finitude, mais à une « incomplétude » radicale qui le voue à une tragique et définitive

Surtout il y a, chez Hegel comme chez Marx, l’idée que la « logique » de l’Histoire nous échappe – Les hommes font leur histoire sans savoir l’histoire qu’ils font.

N’oublions pas que la sagesse est d’abord une tentative pour vaincre les peurs, une quête de la liberté.

Au fond, la perspective de l’éternel retour nous invite à sélectionner les moments de nos existences qui sont vraiment des instants de liberté et d’intensité au détriment de ceux qui sont contraints et qui nous affaiblissent.

Table rase (tabula rasa), puis saisie du sujet par lui-même comme seul principe absolument certain, enfin constructivisme radical (au sens où la connaissance et l’Histoire sont activement produites par les artefacts de l’ingéniosité humaine) : tel est donc le triptyque qui définit, dans ses fondements théoriques, l’avènement

L’Europe est l’espace culturel, moral, intellectuel et politique au sein duquel l’être humain va enfin accéder au statut d’adulte.