La Plus belle histoire de la philosophie (French Edition)

Ce sont ces valeurs-là que j’appelle « spirituelles » ou « existentielles », parce qu’elles touchent directement à la question de la vie bonne pour les mortels, tandis que les valeurs morales ne sont au fond qu’un cadre propre à pacifier les relations entre les êtres humains, mais pas encore une condition suffisante d’une vie réussie.

En tout cas, Hegel comme Marx donnent une importance centrale à des thèmes qui n’étaient que marginaux chez leurs prédécesseurs (à l’exception de Montesquieu et de quelques autres, qui les traitaient davantage en moralistes) : la guerre, l’évolution des mœurs, l’histoire des arts, l’économie...

Qui peut nier qu’Einstein ou Newton soient plus intelligents que la moyenne, a fortiori qu’un petit trisomique ? C’est un fait. Que le premier serviteur ait cinq talents tandis que le deuxième n’en a que deux est également un fait. Et alors ? En quoi cela importe-t-il sur le plan éthique ? Réponse chrétienne : en rien ! Car ce qui compte, c’est ce

Toutes ces expressions du nihilisme au sens de Nietzsche (la cosmologie grecque, les grandes religions, l’humanisme des Lumières) ont en commun cette structure dualiste qui consiste à nier la terre au nom du ciel, l’ici-bas au nom de l’au-delà, le réel au nom de l’idéal.

la philosophie suscite assurément un intérêt grandissant, l’espoir peut-être de retrouver des repères et du sens à notre existence.

ce qui nous conduit à nous pencher sur la notion de progrès et le projet d’accroître toujours davantage le champ de la liberté humaine tout en donnant aux hommes de plus en plus de moyens d’atteindre au bonheur. – Un événement, à cette époque, va marquer tous les esprits : le fameux tremblement de terre de Lisbonne qui dévaste la ville en 1755. Il

Le stoïcisme et le bouddhisme entendent, en effet, nous préparer à affronter les épreuves que le destin nous imposera forcément un jour ou l’autre. Dans cette perspective, ils recommandent de ne pas s’attacher à ce que nous risquons de perdre, qu’il s’agisse de personnes chères, de biens matériels ou même de projets auxquels nous consacrerions tout

Le silence de ces espaces infinis m’effraie. » C’est qu’on a quitté un monde où tout avait sa place, ses lois, son sens, pour entrer dans un univers qui apparaît comme un chaos infini, désordonné, dénué de signification, où tout ne semble résulter que d’une succession aveugle de chocs, à l’instar de ceux qui animent les boules sur un tapis de billa

Nous partons donc de l’origine, de ce moment où la mythologie grecque engendre une première vision : l’harmonie du cosmos au sein de laquelle l’homme doit, par ses propres moyens, trouver sa place.