La Philosophie comme manière de vivre (French Edition)

cette phrase de Bergson : « La philosophie n’est pas une construction de système, mais la résolution une fois prise de regarder naïvement en soi et autour de soi. »

J’ai appris alors au moins une chose importante. Jusque-là, dans mes dissertations, littéraires ou philosophiques ou théologiques, j’avais ajusté, non pas du métal, mais des idées. Dans ce cas, on arrivait toujours, d’une manière ou d’une autre, à s’en tirer. Les concepts sont facilement malléables. Mais, avec la matière, les choses devenaient séri

C’est parce que, pour les Anciens, la philosophie est avant tout une manière de vivre qu’ils ont appelé philosophes les cyniques, qui n’avaient aucun discours théorique, ou encore des personnages de toute sorte, femmes, simples citoyens, hommes politiques, qui n’écrivirent rien et n’enseignaient pas, mais vivaient en philosophes ;

Bergson a eu une influence considérable sur l’évolution de ma pensée, dans la mesure où toute sa philosophie est centrée sur l’expérience d’un jaillissement de l’existence, de la vie, que nous expérimentons en nous dans le vouloir et dans la durée et que nous voyons à l’œuvre dans l’élan qui produit l’évolution vivante.

« Le principal problème qui se pose au philosophe », dit Pierre Hadot au hasard d’une question, non pas tout au début de ces entretiens, comme un programme, mais au contraire tout à la fin, comme un bilan (p. 226), « c’est fondamentalement de savoir ce que c’est que philosopher ».

il montre que ces incohérences s’expliquent si l’on admet que le philosophe ancien parle (et dans un second temps écrit) pour un auditoire ou un auditeur spécifique ; qu’il souhaite non pas informer, mais bien persuader, transformer, produire un « effet de formation » (p. 101) ;

Il souligne aussi la tentation, pour tout philosophe, de croire que philosopher c’est construire un discours théorique impeccable, et de préférence nouveau. « La construction plus ou moins habile d’un édifice conceptuel va devenir une fin en soi » (p. 97),

pour les Grecs, la philosophie n’était pas une construction de système, mais un choix de vie ;

j’ai toujours considéré la philosophie comme une transformation de la perception du monde.