La philo, c'est la vie ! (Poche) (French Edition)

La plupart des philosophes et des psychologues sont en désaccord avec la croyance stoïcienne selon laquelle la vertu intérieure est suffisante au bonheur. Ils préfèrent plutôt la position aristotélicienne, selon laquelle certaines circonstances externes sont habituellement nécessaires à une vie heureuse, par exemple une famille aimante, un cercle d

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Notre souffrance, nous dit Épictète, a pour origine deux erreurs. La première, quand nous voulons exercer un contrôle absolu sur une catégorie de ce qui ne dépend pas de nous (sphère 2) : quelque chose d’externe que nous ne comprenons pas. Lorsque nous échouons à le contrôler, nous nous sentons désespérés, impuissants, en colère, coupables, anxieux

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C’est ainsi que, lorsque la partie rationnelle fait un pas dans une direction, la partie irrationnelle nous fait avancer dans la direction opposée. Épictète pense que la plupart de nos actions sont purement automatiques. Socrate lui-même, et l’on doute qu’il ait été beaucoup plus optimiste que ses disciples, affirme que la plupart des hommes traver

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« Qu’est-ce donc que la suggestion ? On peut la définir comme “l’action d’imposer une idée au cerveau d’une personne”. Cette action existe-t-elle réellement ? À proprement parler, non. La suggestion n’existe pas en effet par elle-même ; elle n’existe et ne peut exister qu’à la condition sine qua non de se transformer chez le sujet en autosuggestion

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Après sa mort, Platon semble avoir perdu toute confiance dans la démocratie et dans ses concitoyens. La philosophie, écrit-il dans la République, est impossible pour les gens ordinaires. Les philosophes, connaissant la corruption de l’État démocratique, devraient garder cela pour eux et vivre silencieusement de leur côté. Ils voient le reste du mon

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Pour ces psychologues, nous possédons deux systèmes de pensée : un système conscient, réflexif et « lent », un système intuitif, émotionnel et « rapide ». Nous utilisons le système conscient-réflexif, pour effectuer des tâches élaborées – comme faire des mathématiques, planifier, négocier ou maîtriser nos émotions. Mais nous utilisons beaucoup plus

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Ce n’est qu’au moment où le christianisme devient la religion officielle de l’Empire romain qu’on légifère contre le suicide. Son interdiction commence au IVe siècle, avec Saint Augustin, qui en revient au point de vue initial de Socrate, à savoir que nous sommes les possessions de Dieu et que, par conséquent, nos vies ne nous appartiennent pas. Au

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Les neuroscientifiques ont un mot pour qualifier cette capacité du cerveau humain à changer : la plasticité. Les philosophes de l’Antiquité grecque et romaine ont été les premiers défenseurs de la plasticité. Pour le dire avec les mots du philosophe stoïcien Épictète, « il n’est rien de plus souple que l’âme de l’homme5 ». Ils ont compris, comme no

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Nous pouvons atteindre une perspective cosmique de la nature en cultivant notre raison, en contrôlant nos passions et en nous purgeant de nos mauvaises habitudes, comme l’ivresse ou la gourmandise, qui ternissent la flamme de notre raison et nous égarent loin de la perspective cosmique. Quand nous nous laissons aller à nos désirs, nous abandonnons

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