Comme nous l’avons vu, depuis les années 1930, les néolibéraux de l’école de Genève pensaient que l’empire pouvait prendre fin dès lors que les droits de la propriété privée – ou ce que je qualifie, d’après Hayek, de droits du xenos – étaient protégés partout dans le monde et que la libre circulation des capitaux et des marchandises disciplinait le

Il est incroyable de voir comme le peuple, dès qu'il est assujetti, tombe soudain dans un si profond oubli de sa liberté qu'il lui est impossible de se réveiller pour la reconquérir : il sert si bien, et si volontiers, qu'on dirait à le voir qu'il n'a pas seulement perdu sa liberté mais bien gagné sa servitude. Il est vrai

Ces politiques sociales et de retraites, en « affamant la bête » et en déconstruisant les statuts, ouvrent des marchés, déterminent comment et combien les gens épargnent, et décident de la part du gâteau offert aux gestionnaires d’actifs de l’épargne privée. Les manifestants ne s’y trompent pas quand, pour s’y opposer, ils prennent pour cible Black

Mais, ô grand Dieu, qu'est donc cela ? Comment appellerons-nous ce malheur ? Quel est ce vice, ce vice horrible, de voir un nombre infini d'hommes, non seulement obéir, mais servir, non pas être gouvernés, mais être tyrannisés, n'ayant ni biens, ni parents, ni enfants, ni leur vie même qui soient à eux ?