Jung, un voyage vers soi (French Edition)

Si le rituel permet à la situation psychologique de l’individu d’être pleinement exprimée, alors celui-ci peut être guéri de sa névrose. En cela, l’appartenance à une Église ou à une autre tradition aux rituels symboliques puissants est une chance, selon Jung. « Voyez-vous, l’homme a besoin d’une vie symbolique. Il en a un besoin urgent33 », conclu

découverte psychologique majeure, celle du processus d’individuation, par lequel l’individu se réalise, transmute, en intégrant la totalité de sa psyché : « Ce n’est qu’en découvrant l’alchimie que je discernai clairement que l’inconscient est un processus et que les rapports du moi à l’égard de l’inconscient et de ses contenus déclenchent une évol

: la psychologie des profondeurs. À travers les grands concepts qu’il a élaborés – la synchronicité, les complexes, l’inconscient collectif, les archétypes, les types psychologiques, l’anima et l’animus, l’ombre, la persona, le processus d’individuation –, Jung apporte un regard sur l’être humain et son rapport au monde qui non seulement bouleverse

C’est la raison pour laquelle il est convaincu que l’exploration de la psychologie des profondeurs est un moyen moderne d’entrer à nouveau en contact avec les couches profondes de notre psyché, où résident les archétypes religieux. Mais il reste lucide sur le fait que nombre d’individus, ayant peur de leur propre intériorité, préfèrent suivre des m

le terme « Soi » n’est pas nouveau et, comme je l’ai déjà évoqué, il a été emprunté par le psychiatre aux textes indiens des Upanishads. Il équivaut sensiblement au mot sanskrit atman. Souffle, principe essentiel de vie, âme, essence en sont synonymes. L’atman désigne l’individu dans sa vérité profonde, subtile et spirituelle, dont le moi n’est qu’

Il choisit délibérément de conserver un mode de vie rustique : « J’ai renoncé à l’électricité et j’allume moi-même le foyer et le poêle. Le soir, j’allume les vieilles lampes. Il n’y a pas non plus d’eau courante ; il me faut aller à la pompe moi-même. Je casse le bois et fais la cuisine. Ces travaux simples rendent l’homme simple et il est bien di

Pour Jung, « la voie de l’individuation signifie : tendre à devenir un être réellement individuel et dans la mesure où nous entendons par individualité la forme de notre unicité la plus intime, notre unicité dernière et irrévocable, il s’agit de la réalisation de son Soi dans ce qu’il y a de plus personnel et de plus rebelle à toute comparaison6 ».

la pensée romantique, qui restaure l’importance de la sensibilité et de l’affectivité face à la primauté de la raison imposée par les Lumières.

on pourrait comparer les archétypes à des « motifs vides » ou à des « toiles de fond » qui peuvent prendre diverses formes lorsqu’ils passent de l’inconscient collectif à la conscience. Jung les définit encore comme des « centres énergétiques » relativement délimitables de l’inconscient collectif, qui donnent lieu à plusieurs possibilités de représ