Des marchés et des dieux : Quand l'économie devient religion (Documents Français)

L’intervention des machines sur les Marchés financiers révèle que le système fonctionne hors de la rationalité la plus élémentaire : puisque le monde économique réel ne génère pas d’informations à chaque fraction de seconde qui s’écoule, une part importante des transactions effectuées sur les marchés boursiers se fait sans aucune justification logi

Ce mélange de secret, de complexité et de hasard, cela s’appelle du mystère.

Pour le sociologue Frédéric Lebaron, les banquiers centraux sont des personnages particuliers, des « agents qui combinent le credo en une doctrine économique, parfois dérivée de principes philosophiques voire religieux (…) et une pratique politico-administrative réformatrice néolibérale13 ».

Historiquement, la monnaie a toujours eu une dimension religieuse, note le philosophe François Foret (Université Libre de Bruxelles). Dès l’Antiquité, les pièces portent des références à Dieu et à César pour s’autoriser d’une double autorité temporelle et spirituelle. La monnaie repose sur un acte de foi qui confère à un bout de métal ou de papier

Les Bourses sont donc les demeures du Marché, principe divin de l’agorathéisme. Ses avatars sont innombrables et peuvent appartenir à l’une des deux maisons qui forment le panthéon agorathéiste. La première est celle des Marchés financiers. Très puissants, ils patronnent les échanges de titres et de valeurs et ont pouvoir d’augure. Leurs fluctuatio

L’idée que nous sommes collectivement guidés par une foi mondialisée est déjà apparue dans les années 1980. D’abord par une expression idiomatique comme « fondamentalisme de Marché », dont la popularisation est attribuée au financier et philanthrope américano-hongrois George Soros.

Depuis l’après-guerre, l’Occident est sorti de ces cauchemars, à la faveur d’une nouvelle forme d’autorité. Quelle est cette autorité nouvelle ? Il s’agit, on va le voir, de l’économie et surtout de l’image collective que nous nous faisons de l’économie. Celle-ci étend sa domination bien au-delà de l’Europe de l’Ouest et de l’Amérique du Nord. Elle

Le krach est une colère des Marchés induite par une rupture collective et soudaine de la foi.

Un esprit chagrin pourrait objecter que cette histoire d’agorathéisme est amusante, mais qu’il n’y a là aucun culte véritable : nulle ferveur religieuse dans la population associée à cette religion, nulle communion des croyants avec le Marché, nulle spiritualité, nulle prière au sens judéo-chrétien du terme, nulle morale, nulle promesse de salut… I