Démocratie (French Edition)

Le problème est que le système partisan, tel qu’il existe dans les gouvernements représentatifs, dépossède structurellement les citoyens du pouvoir d’agir, et en particulier les plus pauvres.

Selon Madison, la démocratie, qu’il rejette, se caractérise au contraire par le pouvoir du peuple dans son sens social, c’est-à-dire de la plèbe, des non-propriétaires, des pauvres. Or, du point de vue des défenseurs du gouvernement représentatif, les pauvres sont porteurs d’un danger pour la société, parce que fondamentalement, ils veulent le chan

Partout, la dénonciation de la dépossession politique des citoyens s’accompagne de revendications de justice fiscale et sociale, contre des réformes néolibérales qui pèsent sur les plus pauvres.

Ce glissement n’est pas l’apanage de l’extrême droite : une partie de ceux qui se définissent, en France, comme républicains, passent aisément de la défense de l’universalité des citoyens au refus de l’organisation des minorités, qualifiée de communautarisme, et à la défense de la nation et de ses symboles, comme le drapeau ou l’hymne national.

Les pouvoirs du mot démocratie

Ils permettent aussi la visibilisation des groupes sociaux unis par une expérience, une identité, un intérêt irréductiblement particulier.

Le risque, impensable il y a quelques décennies, d’un dépérissement des démocraties libérales, sous l’effet conjoint de transformations internes vers toujours plus d’autoritarisme et d’inégalités, et de la concurrence de régimes autocratiques, apparaît désormais sinon probable, du moins possible. Il y a urgence, dans ces conditions, à repenser la d

Or, si le peuple est lui-même l’auteur de la loi, comment justifier de limiter son pouvoir ? Il existe une affinité entre l’idée que le peuple est l’auteur de la loi et la défense du pouvoir absolu de l’État, car rien ne peut justifier que l’on limite le pouvoir du peuple.

Initialement pensés contre la démocratie, les gouvernements représentatifs en ont progressivement adopté le nom.