Sublime

Sénèque tente de définir le bonheur et le moyen d’y parvenir : la nature est raison, et le genre humain doit utiliser les pouvoirs de la raison afin de vivre en harmonie avec elle ; c’est ainsi qu’il est possible d’atteindre le bonheur. Pour le philosophe, être heureux c’est ressembler à la nature.

Si pour t'enhardir il faut des exemples, ils ne seront pas longs à recueillir : chaque siècle a eu les siens. Sur quelque époque de l'histoire ou nationale ou étrangère que tu portes tes souvenirs, tu trouveras des caractères grands par l'étude, ou par l'élan de leur nature. Peut-il t'arriver, si l'on te condamne, une peine plus cruelle que d'être

C'est là ce qui accroît surtout mon indignation, lorsque je vois des hommes à qui ce temps ne peut suffire, même pour l'essentiel, quand ils le ménageraient avec le plus grand soin, le dépenser presque tout en superflu.

je te renvoie à ces stoïciens qui, exclus des affaires publiques, ont embrassé la retraite pour cultiver l'art de vivre et donner au genre humain le code de ses droits, sans choquer en rien les puissances. Le sage ne doit point heurter les usages reçus ni attirer sur lui par l'étrangeté de sa vie les regards de tous.

Quand c'est de la vie heureuse qu'il s'agit, ne va pas, comme lorsqu'on se partage pour aller aux voix, me répondre : « Ce côté-ci paraît le plus nombreux. » Par là même il est le moins sage. L’humanité n'est pas tellement favorisée que le meilleur parti plaise au plus grand nombre : le pire se reconnaît à la foule qui le suit

Thyestes is one of Seneca’s darkest and most disturbing plays. Even two thousand years later it remains a classic of the revenge genre.

“Tantalus: The highest power is— Thyestes: No power, if you desire nothing.” —SENECA, THYESTES