Sublime

By combining Husserl's ideas and the ideas behind Gestalt psychology, Gurwitsch came to reject the notion of an ego as a phenomenological datum and saw the 'I' instead as a chain of experiences.

La vision du monde est le mental de l'Esprit, et la base techno-économique est son corps. Ces corps/mentalsa. évoluent et, en cours de route, donnent naissance à de nouveaux mondes à mesure que l'Esprit déploie son propre potentiel, fleur rayonnante du Printemps Kosmique, non pas tant Big Bang que Big Bloom (floraison). Et à chaque étape de ce déve

Le langage du cela est objectif, neutre, et concerne les surfaces dépourvues de valeurs. C'est le langage standard des sciences empiriques, analytiques et systémiques, de la physique à la théorie des systèmes en passant par l'écologie, la cybernétique, la sociologie positiviste et le behaviorisme. Autrement dit, il est monologique. C'est un monolog

However, Ken Wilber argues that it is the other way around: that the biosphere is actually part of the noosphere. The reasoning here is that in the same way that the biosphere emerged from and includes the geosphere (or “physiosphere”), the noosphere emerged from (and includes) the organizational structure of the biosphere. This evolutionary distin

From the highest point of view I saw that matter is frozen energy, and energy is nothing more than mind in motion – that all of it is just mentation! The whole universe is only a mentation. The whole thing is an image in our minds!

La carte peut être une vraie carte, ou une théorie, ou une hypothèse, ou une idée, ou une table, ou un concept, ou une sorte de représentation - en général, c'est une sorte de carte du monde objectif. Tous les principaux théoriciens des Lumières, qu'ils soient holistes ou atomistes ou n'importe quoi entre les deux, tous adhèrent à ce paradigme de l

Kant, like Berkeley, believes that our perceptions, not things-in-themselves, are the only things we experience directly. “…everything intuited in space and time, all objects of a possible experience, are nothing but phenomena, that is, mere representations; and that these, as presented to us…have no self-subsistent existence apart from human thoug