Sublime

les déclarations de Schopenhauer et de Nabokov sont imputables à Épicure, pour qui la source première de la misère de l’homme est la peur omniprésente de la mort. Afin d’alléger cette peur, Épicure élabora une série d’arguments profanes à l’intention des étudiants de son école athénienne, leur enjoignant de les apprendre et de les mémoriser. L’un d

Il y a quelque chose de servile dans l’habitude que nous avons de chercher une loi à laquelle obéir. Nous pouvons étudier les lois de la matière à et pour notre convenance, mais une vie réussie ne connaît pas de loi. C'est une découverte assurément malheureuse que celle d’une loi qui nous lie là où nous ignorions avant que nous étions liés. Vis lib

Certes, Le Mythe de Sisyphe ne s'inscrit pas dans le sillage de la Critique de la raison pure, de la Science de la logique ou de Être et temps – ou de L'Être et le Néant ; mais il prend place dans un autre lignage constitué par les Essais de Montaigne, les Pensées de Pascal, Ainsi parlait Zarathoustra de Nietzsche, Le Concept de l'angoisse de Kierk

Pour toujours, je serai étranger à moi-même. En psychologie comme en logique, il y a des vérités mais point de vérité. Le « connais-toi toi-même » de Socrate a autant de valeur que le « sois vertueux » de nos confessionnaux. Ils révèlent une nostalgie en même temps qu'une ignorance. Ce sont des jeux stériles sur de grands sujets. Ils ne sont légiti

Camus se sort d'un monde sans livres à l'aide des livres ; Sartre souhaite sortir d'un monde de livres avec les livres, mais restera toute sa vie un philosophe de papier. Camus prend appui sur les livres pour entrer de plain-pied dans un monde qu'il veut comprendre pour le changer, la littérature est pour lui une affaire viscérale, il écrit avec so

C’est que le Logos représente une exigence de rationalité universelle – suppose un monde de normes immuables – qui s’oppose au perpétuel devenir et aux appétits changeants de la vie corporelle individuelle. Dans ce conflit, celui qui reste fidèle au Logos risque de perdre la vie. Ce fut l’histoire de Socrate. Socrate est mort par fidélité au Logos.

« Pour moi, le mot “devoir” est un fardeau oppressant. Je ne me dois qu’à une seule chose : l’accomplissement de ma liberté. Le mariage et la possession et la jalousie qui l’accompagnent ne font qu’emprisonner l’esprit. Jamais je ne me laisserai dominer par eux. J’espère, docteur Breuer, qu’un jour viendra où ni les hommes ni les femmes ne seront p

D’ailleurs, si Jean-Paul Sartre avait voulu être plus précis, peut-être aurait-il pu écrire : « L’enfer, c’est soi-même lorsqu’on se laisse pourrir la santé mentale par ce qu’on imagine que les autres pensent de soi. » Mais c’était un peu long.