Sublime

D’où l’importance de l’État de droit et des contre-pouvoirs mais aussi de l’éducation des citoyens à la liberté dont ils doivent assumer la responsabilité ultime. La démocratie n’est donc pas garantie par la Providence ou par un principe transcendant mais par l’engagement des hommes au service de la liberté, ce qui relève d’une forme de pari pascal

Les sociologues ne manquent pas, eux non plus, de critiquer la vision étroite de la motivation que privilégient de fait la plupart des économistes. N’oublie-t-elle pas les aspirations à la sociabilité, à la reconnaissance ou à l’épanouissement au travail ? Certain·es ont souligné la nécessité de prendre au sérieux la quête de sens au travail6, part

Je propose à présent de repartir d’une énigme : alors que les catégories populaires en emploi précaire (et même en emploi stable) et les chômeurs et assistés partagent une condition d’insécurité sociale durable, ces catégories sont de plus en plus opposées symboliquement, malgré la permanence d’un ethos égalitaire au sein du monde populaire. Une hy

In France, where the doctrine was preached with great force by Montesquieu, it was held by the more moderate parties in the French Revolution, but was swept into temporary oblivion by the victory of the Jacobins. Napoleon naturally had no use for it, but it was revived at the Restoration, to disappear again with the rise of Napoleon III.

À partir de 1980, il en est convaincu : l’évolution technologique ne va pas dans le sens d’une réappropriation possible, mais d’une diminution rapide de la quantité de travail socialement nécessaire, sous l’effet de gains de productivité énormes liés aux développements de l’informatique. Les techniques industrielles ne doivent pas être systématique

Si on en revient à l’organisation des études, nous souhaitons la liberté des parcours de formation…, mais nous apprécions aussi l’égalité et nous pensons qu’un socle de connaissances commun est nécessaire pour la compréhension mutuelle. Aussi, même si en principe chacun choisit ses matières de perfectionnement, nous avons fixé quelques fondamentaux

En créant un grand « service public de l’apprendre ». Les XIXe et XXe siècles nous ont légué un service public de l’Éducation nationale et de l’enseignement supérieur. Alors même que Condorcet l’avait pensée dès 1792, la formation tout au long de la vie, elle, n’a jamais bénéficié d’un tel engagement de l’État. Et, nous venons de le voir, la petite

Cette réduction atteignit sa conclusion logique dans les années 60 avec le mouvement populaire de «clarification des valeurs», qui n’enseignait absolument aucune morale. La clarification des valeurs enseignait aux enfants comment trouver leurs propres valeurs et conseillait vivement aux professeurs de s’abstenir d’imposer des valeurs à quiconque. B

Il est d’autant plus important de souligner la nécessité d’une réforme de la connaissance qu’aujourd’hui, en France, le problème de l’éducation et celui de la recherche sont réduits à des termes quantitatifs : « davantage de crédits », « davantage d’enseignants », « davantage d’informatique », etc. On masque par là la difficulté majeure que révèle