Sublime

In Paris later, at the Museum of Natural History (the Jardin des Plantes), with the blessing and counsel of the great Georges Cuvier, he undertook his vast, illustrated Recherches sur les Poissons Fossiles, at a time when fewer than a dozen generic types of fossil fish had been named and he was all of twenty-four.

Et les bactéries d'Edmond ? – Lui-même déclarait qu'il ne faisait qu'étudier ses ancêtres. Disons qu'il remontait un peu plus haut que la normale dans son arbre généalogique…

les écrits de Herbert Spencer, l’homme qui a marqué de l’empreinte de son génie tout le champ de la recherche scientifique et de la pensée modernes, le père de la psychologie, l’homme qui a révolutionné la pédagogie, au point que le fils du paysan français apprend à lire, à écrire et à compter selon les principes qu’il a énoncés.

Pourquoi les bactéries ? Pourquoi pas les singes ou les poissons ? – Il voulait comprendre la cellule à son stade le plus primaire. Pour lui, l'homme n'étant qu'un conglomérat de cellules, il fallait comprendre à fond la « psychologie » d'une cellule pour déduire le fonctionnement de l'ensemble. « Un gros problème complexe n'est en fait qu'une réun

Pour les tenants des sciences de la nature-univers l’incompréhension a été grande devant l’argument des biochimistes comme Lovelock, selon lequel il fallait considérer, sur Terre, les vivants comme autant d’agents participant pleinement aux processus de genèse des conditions chimiques et même, en partie, géologiques de la planète77. Si la compositi

La simplification introduite par Lovelock dans la compréhension des phénomènes terrestres n’est pas du tout d’avoir ajouté de la « vie » à la Terre, ni d’avoir fait de celle-ci un « organisme vivant », mais, tout au contraire, d’avoir cessé de nier que les vivants soient des participants actifs à l’ensemble des phénomènes bio- et géochimiques. Son

Il n’y a chez lui aucun mythe du bon sauvage, aucun fantasme d’un temps où l’homme vivrait en harmonie avec la Nature. Pour lui il y a la Création, harmonieuse en elle-même, et l’homme qui vient la troubler, quelles que soient sa race, son ancienneté et sa culture. L’homme est partout homme, il est toujours un intrus.