Sublime

on m’a fait lire Réflexions sur la Révolution de France, d’Edmund Burke. Burke s’opposait à tout ce en quoi je croyais, ou c’est du moins ce que j’ai pensé. Il soutenait que le changement révolutionnaire est brutal – on ne sait jamais quel type d’effets involontaires on va déclencher –, que le pouvoir de la raison ne permet pas de comprendre la com

Edmund Burke argued that a society should be seen as a: ‘partnership not only between those who are living, but between those who are living, those who are dead, and those who are to be born’ (Burke [1790] quoted in Beinhocker 2006: 454). Burke points to the interests of unborn members of a society and how they need a powerful ‘voice’ to counter so

Il n’en reste pas moins que l’attitude de Burke s’enracine profondément dans la philosophie de l’histoire de la tradition libérale qui, à partir de Montesquieu, a tendance à repérer les débuts de l’histoire de la liberté et du libre gouvernement représentatif chez les anciens Germains. Chez eux, comme Grotius nous l’a appris, l’institution de l’esc

Guizot se rapproche encore plus de Burke, quand il fait de l’irruption de la « lutte du tiers-état contre la noblesse et le clergé » le moment où la Révolution française cesse d’avoir la « liberté » comme objectif, pour viser exclusivement le « pouvoir », en ouvrant la voie aux luttes interminables qui ont suivi, « celle des pauvres contre les rich

In conceiving of the state as a generational compact, de Gaulle was echoing Edmund Burke, who defined society as ‘a partnership . . . between those who are living, those who are dead, and those who are to be born.’[69]

JOHN LOCKE (1632-1704) is the apostle of the Revolution of 1688, the most moderate and the most successful of all revolutions.

to participate in the great decisions of government. There was, Lippmann brooded, no “intrinsic moral and intellectual virtue to majority rule.” Lippmann’s disenchantment with democracy anticipated the mood of today’s elites. From the top, the public, and the swings of public opinion, appeared irrational and uninformed. The human material out of wh