Les résultats de nos recherches ont démontré que les activités autotéliques ont ceci en commun : elles provoquent un sentiment de découverte, une impression de passer à une réalité nouvelle ; elles favorisent un haut niveau de performance et permettent d’accéder à des états de conscience inattendus ; elles rendent le soi plus complexe et le font gr

N’entre dans la conscience qu’une petite partie de ce qui existe. La conscience n’est pas passive ; si elle reflète ce que nos sens nous disent à propos de ce qui se passe à l’extérieur comme à l’intérieur du corps, elle le fait d’une façon sélective ; elle donne forme aux événements, bref, elle leur impose une réalité.

l’expérience est dite autotélique (d’autres l’appellent « intrinsèque1») quand la personne se centre sur l’activité pour elle-même et non sur les conséquences de celle-ci.

L’amitié sera source d’enchantement à condition de miser sur l’expression de soi. Celui qui s’entoure d’amis qui confirment simplement son personnage public, qui ne questionnent pas ses rêves ou ses désirs, qui ne le poussent pas à essayer de nouvelles façons d’être, celui-là rate les possibilités qu’offre l’amitié. Le véritable ami est celui avec

Un contexte familial favorisant l’expérience optimale pourrait être décrit par cinq caractéristiques. 1) La clarté : l’enfant sait ce que ses parents attendent de lui ; dans la famille, les buts et la rétroaction ne sont pas ambigus. 2) L’intérêt : l’enfant perçoit que ses parents se préoccupent de ce qu’il fait et de ce qu’il ressent. 3) Le choix 

En cela, Vivre est un livre profondément subversif. En apprenant à contrôler nos expériences subjectives, nous nous libérons de la soumission automatique aux modèles tout faits, et surtout de la soumission aux comportements de consommation irréfléchis qu’on cherche constamment à nous imposer.

s’il existe beaucoup d’écrits à propos de l’influence de l’environnement4 sur notre vie, il y a peu de connaissances systématiques sur la question. Le principe est de trouver et d’exploiter les lieux qui nous apportent soit le repos, soit l’incitation au travail, bref, ceux qui répondent à nos besoins et favorisent l’expérience optimale.

la plupart des théories reconnaissent plutôt l’importance de la tension dialectique entre différenciation et intégration. Dans cette perspective, la vie personnelle apparaît comme une série de « jeux » – avec des buts et des défis – qui changent à mesure que la personne évolue.

Il y a quelques décennies, les membres de la famille pouvaient demeurer ensemble pour des raisons extrinsèques : l’homme avait besoin d’une femme pour s’occuper de la maison et des enfants, la femme avait besoin d’un gagne-pain et les enfants avaient besoin d’un toit. Les « valeurs familiales » de l’époque étaient le reflet de la simple nécessité,