Plus tard, les Grecs de l’âge classique trouveront un moyen de rejoindre l’immortalité en bâtissant des villes, en couvrant le monde d’œuvres d’art, en inventant des systèmes politiques et des lois qu’ils espéreront parfaits et donc impérissables.

Aujourd’hui, les joutes compliquées de Zeus ont leur équivalent au Moyen-Orient où les puissances mondiales placent leurs pions sur un damier comme on planterait des torchères sur le couvercle d’un baril de poudre. Zeus veut la guerre des hommes pour avoir la paix de l’Olympe.

L’archéologue Heinrich Schliemann écrit dans son journal : « Dès que j’ai su parler, mon père m’avait raconté les grands exploits des héros homériques ; j’aimais ces récits ; ils me charmaient ; ils m’enthousiasmaient. Les premières impressions que l’enfant reçoit lui restent pendant toute la vie. » Depuis deux millénaires, l’Iliade et l’Odyssée, n

Il faut séjourner sur un caillou pour comprendre l’inspiration d’un artiste aveugle, vieux nourrisson allaité de lumière, d’écume, de vent. Le génie des lieux nourrit les hommes. Je crois à la perfusion de la géographie dans nos âmes. « Nous sommes les enfants de notre paysage », disait Lawrence Durrell. Après ce séjour dans

Dans l’Odyssée, les Sirènes sont des oiseaux et non pas ces créatures aquatiques qu’une tradition erronée a popularisées. Du

Le nom de l’arc est la vie, écrivait Héraclite, et son œuvre : la mort. » L’arc est un symbole philosophique pour l’homme antique et pour certains d’entre nous encore. C’est l’instrument d’Apollon le guerrier. Le poète Orphée, lui, se sert d’une lyre comme d’un arc pacifié... L’arc et la lyre : quand l’un a servi à restaurer l’ordre, l’autre peut c

Il y a pire échec que de disparaître de l’Histoire : s’oublier soi-même. Ulysse essaiera d’échapper aux créatures, aux monstres et aux magiciennes qui tentent de le dévier. L’Odyssée est le traité de la fuite. Il s’agit d’échapper aux bras de Calypso qui lui propose de devenir un dieu (il oublierait qu’il est un homme), aux Lotophages qui dealent l

Le bouclier d’Héphaïstos est une pièce ronde, cernée par ses bords. Elle contient la vie dans son miroitement, mais elle est découpée circulairement et sa circonférence sert de bordure au guerrier. Elle englobe les choses en leur conférant une frontière. Ce qui vaut pour une pièce de métal vaut pour l’homme. Un Grec doit savoir se contenir et jouir

À Troie, l’hubris. Ici, l’oubli. Entre les deux, le défi d’être un homme c’est-à-dire de s’empêcher, comme l’exprimait Camus, pour mieux se retrouver. Ce sera le chemin d’Ulysse.