Sur la route. Le rouleau original (French Edition)

John Clellon Holmes dans « This is the Beat Generation », article demandé par Millstein pour le New York Times du dimanche, en 1951, et dont il cite des passages dans sa critique de Sur la route. Holmes avait fait valoir que la différence entre la « Lost » Generation (la Génération « perdue ») et la « Beat » Generation, c’était que cette dernière «

Qu’est-ce que tu veux de la vie ? » je lui ai demandé, je demandais tout le temps ça aux filles, à l’époque. « Je sais pas, elle m’a répondu, faire mon travail, m’en sortir. » Elle a bâillé. Je lui ai mis la main sur la bouche en lui disant de ne pas bâiller. J’ai essayé de lui dire à quel point la vie m’emballait, de lui parler de tous les trucs q

c’est la quête de Jack qui est au cœur du roman, et qu’il se pose les questions mêmes qui empêchent de dormir, la nuit, et remplissent les journées. Qu’est-ce que la vie ? Qu’est-ce que ça veut dire d’être vivant quand la mort, cette inconnue voilée, vous talonne ? Est-ce que Dieu montrera un jour sa face ? Est-ce que la joie peut faire échec aux t

Kerouac n’éprouvait que trop profondément le décalage entre la vie qu’on veut et celle qu’on vit. Dans son Journal, en 1949, il déplore : « J’ai l’impression d’être le seul au monde à ne pas connaître ce sentiment de calme irrévérence et, par conséquent, d’être le seul fou au monde, le seul canard boiteux. Tous les autres se contentent de vivre pou

En Amérique, les garçons et les filles ont des rapports si tristes ; l’évolution des mœurs les oblige à coucher ensemble tout de suite, sans avoir parlé comme il faut. Non pas parlé-baratiné, mais parlé vrai, du fond de l’âme, parce que la vie est sacrée, et chaque instant précieux.

Quand on poursuit la « pulse », il faut se décentrer, aller « partout à la fois » et ne jamais se « laisser coincer ». Il n’empêche que Jack / Sal est bien coincé. « Nous avons conscience du temps », refrain de Neal Cassady / Dean Moriarty, est un appel à la spontanéité, à un mode de vie exclusivement fondé sur la subjectivité et l’instant. De cett

En représentant les innombrables emplois du temps et horaires du personnage, Kerouac illustre ce que Michel Foucault a appelé l’« usage exhaustif du temps », technique qui soumet l’acteur au temps pour lui promettre de mieux s’en émanciper. La chose requiert une subdivision méticuleuse, qui en promet un « usage toujours plus intensif » par l’« extr

qu’un roman publiable est nécessairement cohérent, c’est-à-dire fait montre d’unité dans ses structures langagières et livre un message sans équivoque. Or, Kerouac refuse cet axiome et réfute du même coup la définition du roman qui lui est liée ; pour lui, « les masses rattrapent l’incompréhensible ; ce qui est incohérent s’articule en une page int

comme il l’écrit dans Visions de Cody, « nous allons tous mourir bientôt ». Il échappe à cette aporie par l’acte d’écrire. Pour dire ce qui s’est passé. Pour coucher les choses sur le papier avant qu’elles ne se perdent. Pour mythifier sa vie et celle de ses amis.