Mais au-delà, Marx et l’Internationale jugent que la plus importante réalisation de la Commune, c’est d’avoir existé : c’est d’avoir prouvé sa possibilité. Même si la répression a été féroce, comme la disqualification obsédante et acharnée. Il fallut alors se débattre contre le cortège des peurs et des calomnies. « Révolution : pour la plupart des

on remarquera avec l’historien Jean-Clément Martin que, dans les discours médiatiques et politiques prompts à disqualifier tout mouvement révolutionnaire, la « Violence n’est pas aussi intimement associée à la religion, aux colonies, à l’empire ou à la République, qu’elle ne l’est à la Révolution16 ». Pourtant, combien de massacres commis en leurs

Si la révolution est d’abord une manière hardie de s’en prendre aux pouvoirs établis, au pouvoir tout court, dans son centre et son cœur, elle est une subversion du quotidien ; mais on n’y invente pas tout, tout à coup et soudain. On y reprend parfois des gestes anciens pour les revêtir de nouveaux sens.

Mais « Lénine n’imaginait pas la guerre civile qui allait ravager la Russie, détruire l’économie, décupler la pénurie, réduire des millions d’hommes au seul souci de la survie et maintenir et consolider sous un vernis soviétique l’appareil bureaucratique. La guerre et la démocratie sont antinomiques26 ».

L’émancipation est une façon de « voir le jour », de ne plus être assigné et reconduit dans un rôle et dans l’inertie ; c’est une manière d’y voir clair. Or, tout est fait pour nous tenir dans l’opacité des conformités.

En 1985, dans un livre intitulé En sortir ou pas, Jacques Delors entonnait l’hymne de la « bataille économique joyeuse et sauvage ». Il y condamnait le système de protection sociale, jugé « rigide et démesuré ». Il exaltait « des réalités aussi souveraines et immuables que des étoiles dans la nuit » : la compétition, l’entreprise et le marché. Il a

Mais la violence la plus extrême, cette autre forme de barbarie, se commettait contre les esclaves, aux colonies. Tel est l’état des lieux que, plus tard, Babeuf décrira dans un mélange de lucidité et d’effroi : « Les supplices de tout genre, l’écartèlement, la torture, la roue, les bûchers, les gibets, les bourreaux multipliés partout, nous ont fa

l’histoire révolutionnaire charrie elle-même de l’histoire, celle des révolutions passées, brandies comme références mais surtout comme viviers d’expériences. Ainsi Khristian Rakovsky, qui préside en 1918 le conseil des commissaires du peuple en Ukraine, est-il convaincu « de poursuivre l’œuvre de la Grande Révolution française » : l’histoire sert

Depuis lors s’impose, inflexible, un « Dormez tranquilles bonnes gens » : les gouvernements gouvernent. C’est là une redoutable machine à dépolitiser, tant il est mal admis que le politique puisse se situer en dehors des assemblées ; tant la démocratie représentative, qui porte au fond souvent bien mal son nom, s’impose comme un impensé.