Révolution (French Edition)

Sur une affiche, rue Gay-Lussac, il y a cette phrase d’André Breton : « l’homme est à repassionner ». L’événement est profondément politique, au sens où la politique n’est pas seulement gestion des affaires : elle est partage du sensible, selon les mots de Jacques Rancière. Ce n’est pas d’abord l’art de diriger. Ce n’est pas une modalité de gouvern

les usages et mésusages du « Che » lui ont évidemment échappé. Son effigie reproduite par millions d’exemplaires sur les posters du monde entier délaisse sous la figure du guerrier viril et solitaire, parfois autoritaire, la force du nombre qui forge la révolution. Faire une icône d’un révolutionnaire est un autre moyen de l’inhumer dans la légende

Dans bien des langues, le mot « révolution » est riche de déclinaisons. Le terme arabe de thawra renvoie aussi bien au soulèvement de la poussière dans le désert qu’à la naissance du jour. Quant au vocable chinois gé-mìng, littéralement « transforme-vie », il a la vertu de signaler d’emblée la profondeur des métamorphoses qui s’opèrent dans les exi

On rouvre les yeux. On se rappelle que tout cela est impossible : « Emmanuel est incapable de saisir ce qu’est une révolution, cette libération de la parole, ce profond sentiment de légitimité, cette revendication partagée de dignité. Pour Emmanuel, Révolution n’est et ne peut être qu’un argument de vente – une expérience, jamais2 ». Et l’on voudra

Mais la violence la plus extrême, cette autre forme de barbarie, se commettait contre les esclaves, aux colonies. Tel est l’état des lieux que, plus tard, Babeuf décrira dans un mélange de lucidité et d’effroi : « Les supplices de tout genre, l’écartèlement, la torture, la roue, les bûchers, les gibets, les bourreaux multipliés partout, nous ont fa

Les dirigeants révolutionnaires ont à saisir un kairos pour être à l’heure juste de la révolution, ni en retard ni en avance sur elle, car ce serait le risque de la perdre et de tout perdre. Contre l’avis de Lénine, les bolcheviks hésitent et leur souhait de temporiser se suspend au passé : tous se rappellent la Commune de Paris écrasée. Mais c’est

En 1985, dans un livre intitulé En sortir ou pas, Jacques Delors entonnait l’hymne de la « bataille économique joyeuse et sauvage ». Il y condamnait le système de protection sociale, jugé « rigide et démesuré ». Il exaltait « des réalités aussi souveraines et immuables que des étoiles dans la nuit » : la compétition, l’entreprise et le marché. Il a

Cecilia Sanchez Manduley et Haydee Tamara Bunke Bider,

Ainsi en va-t-il de Rosa Luxemburg qui évoque l’Octobre russe, depuis sa prison, comme un « élixir de vie » ou d’Alexandra Kollontaï exaltant « les lettres de feu » que trace, en écrivant l’histoire, « le peuple de Russie