? Dès que nous avons des loisirs, du temps libre, qu’en faisons-nous ? Est-il de la première urgence de changer les lustres, de repeindre les volets mauves en brun, de replanter le jardin de cent façons différentes ? Est-il vraiment indispensable de faire du shopping jusqu’à épuisement, de changer de voiture tous les trois ans ? Davantage d’objets,

La première constatation est que tout désir passionnel (nous ne parlons pas ici de sensations primaires comme la faim ou la soif) est précédé d’une image mentale. La formation de cette image peut être déclenchée par un objet extérieur (une forme, un son, un contact, une odeur ou un goût) ou intérieur (un souvenir ou un fantasme). Même si nous somme

Le bonheur et la joie La différence entre la joie et le bonheur est plus subtile. Soukha rayonne spontanément sous forme de joie. Une joie sereine, intérieure, ne se manifeste pas forcément de façon exubérante, mais par une appréciation légère et lumineuse de la richesse du moment présent.

À regarder de près la teneur des pensées quotidiennes, nous réalisons à quel point elles colorent le film intérieur que nous projetons sur le monde. Ainsi, l’anxieux redoute-t-il le moindre mouvement : lui faut-il prendre l’avion, il pense que celui-ci va s’écraser ; doit-il faire un trajet en voiture, il va avoir un accident ; va-t-il chez le méde

Alain décrit ainsi ce processus : « Voilà le piège des passions. Un homme qui est bien en colère se joue à lui-même une tragédie bien frappante, vivement éclairée, où il se représente tous les torts de son ennemi, ses ruses, ses préparations, ses mépris, ses projets pour l’avenir : tout est interprété selon la colère, et la colère en est augmentée8

La psychologie positive, représentée par cette nouvelle génération de chercheurs, a pour but d’étudier et de renforcer les émotions positives qui nous permettent de devenir de meilleurs êtres humains tout en acquérant une plus grande joie de vivre. Plusieurs raisons

La première lecture des données d’IRMf que livra Davidson, le lendemain, lors de la rencontre avec le Dalaï-lama faisait déjà nettement apparaître qu’Öser avait pu volontairement réguler son activité cérébrale. En comparaison, la plupart des sujets inexpérimentés auxquels on assigne un exercice mental – se concentrer sur un objet ou sur un événemen

Mais nous sommes tellement habitués à apposer sur ce flux mental l’étiquette d’un moi, que nous nous identifions à ce dernier et craignons sa disparition. Il s’ensuit un puissant attachement au moi puis à la notion de « mien » – mon corps, mon nom, mon esprit, mes possessions, mes amis, etc. – qui entraîne soit un désir de possession, soit un senti

Revenir au temps d’or Comment acceptons-nous de ne pas consacrer même quelques brefs instants par jour à l’introspection contemplative ? Sommes-nous à ce point endurcis, insensibles, blasés ? Quelques activités respectables, de brillantes conversations et de futiles divertissements suffiraient-ils à nous combler ? Ils peuvent au mieux occulter la f