Plaidoyer pour le bonheur (French Edition)

aucun lien particulier. L’approche du bouddhisme consiste à étendre graduellement ce sentiment d’appartenance à l’ensemble des êtres. À cette fin, il est indispensable de prendre intimement conscience que tous les êtres vivants ont autant que nous le désir d’éviter la souffrance et de connaître le bien-être.

En résumé, le but de l’existence est bien cette plénitude de tous les instants accompagnée d’un amour pour chaque être, et non cet amour individualiste que la société actuelle nous inculque en permanence. Le vrai bonheur procède d’une bonté essentielle qui souhaite du fond du cœur que chacun trouve un sens à son existence. C’est un amour toujours d

Les sociologues, nous en reparlerons, définissent le bonheur comme « le degré selon lequel une personne évalue positivement la qualité de sa vie dans son ensemble. En d’autres termes, le bonheur exprime à quel point une personne aime la vie qu’elle mène4

Selon Pascal Bruckner : « N’en déplaise aux croisés de l’incandescence, il n’y a pas de révolution contre l’ennui : il y a des fuites, des stratégies de dérivation mais le despote gris résiste avec entêtement4. » Tel est sans doute le sort de ceux qui dépendent entièrement des distractions, pour qui la vie n’est qu’un grand divertissement et qui se

Paul Ekman, l’un des plus éminents spécialistes de la science des émotions, qui étudie notamment ceux qu’il considère comme des « personnes douées de qualités humaines exceptionnelles ». Parmi les traits remarquables qu’il a notés chez celles-ci figurent « une impression de bonté, une qualité d’être que les autres perçoivent et apprécient et, à la

Cet exemple montre de manière frappante que le bonheur dépend avant tout de notre état intérieur.

Savoir vivre le temps ne signifie pas qu’il faille toujours être pressé ou obsédé par le contrôle horaire. Que l’on se retrouve dans un état de détente ou de concentration, de tranquillité ou d’activité intense, en toutes circonstances il faut apprécier le temps à sa juste valeur.

La notion d’identité personnelle comporte trois aspects : le « je », la « personne » et le « moi7 ». Ces trois aspects ne sont pas fondamentalement différents mais reflètent différentes manières de s’attacher à la perception que nous avons d’une identité personnelle.

On subit la souffrance mais on crée le malheur. Les souffrances sont déclenchées par une multiplicité de causes sur lesquelles nous avons parfois quelque pouvoir, souvent aucun. Naître avec un handicap, tomber malade, perdre un être cher, être pris dans une guerre ou victime d’une catastrophe naturelle, échappent à notre volonté. Tout autre est le