Pourquoi se complaire dans l’infinité des choix à laquelle nous a habitués la société de consommation ? Ne vaut-il pas mieux s’appliquer à tracer son sillon ? En amour comme dans un rayon de supermarché, la liberté n’est-elle pas un leurre, une tentation superficielle ? Montaigne n’en disconviendrait pas, lui qui a toujours tenu à distinguer l’amou

Les grands auteurs sont des êtres humains comme les autres. On peut les prendre sans crainte pour compagnons et leur causer librement, ainsi que Montaigne le faisait avec les penseurs de l’Antiquité.

Le sage est tempérant, équanime, sobre et généreux. Il maîtrise ses émotions et se détourne des passions vulgaires : ambition, avarice, jalousie… Il vit modestement, se contentant de satisfaire ses besoins essentiels, en accord avec sa propre nature et en harmonie avec son environnement. Il refuse d’être pressé : il prend le temps nécessaire à chac

D’abord, j’ai rencontré Montaigne. Je médite sa définition de la liberté, inspirée des stoïciens : « pouvoir toute chose sur soi », à l’opposé de l’injonction moderne à « élargir le champ des possibles ». Il s’agit donc de restreindre ses désirs plutôt que de multiplier les occasions de les satisfaire. La liberté chez Montaigne ne se confond pas av

À l’inverse, ne pas sauter devient un choix. Je ne marche pas tranquillement sur un chemin surélevé : je décide à chaque pas de continuer à exister. Il y aurait donc une portée métaphysique au vertige, une matérialisation du néant qui nous guette toujours, et une reconnaissance du désir vital qui nous maintient dans le monde.

Crawford analyse les vertus de l’artisanat et, au fond, de tout travail avant le taylorisme : en modelant un donné extérieur, en opérant une transformation tangible, on exerce son intelligence de manière immédiate, vérifiable. Surtout, on projette sa propre individualité dans le monde. Ces rênes seront à jamais les miennes. Nul besoin d’être décroi

Il s’appelle Richard. Il était monteur dans le cinéma avant de prendre sa retraite ici, « au calme ». Il fait partie de ces autodidactes discrets qui lisent tout, s’intéressent à chaque nouvelle idée, se cultivent et s’interrogent continuellement, sans autre objectif que le plaisir de la connaissance et l’amélioration du genre humain.

J’ai appris, mais j’ai surtout désappris, ce qui est bien plus difficile. Il m’a fallu remettre en question des enseignements, des habitudes, des comportements dont je découvrais avec surprise, à mesure que je les ôtais comme de vieilles hardes, combien ils me collaient à la peau. C’est le sens du conseil de Montaigne, dont je lisais avec applicati

À l’exode rural a succédé le déclin urbain, étudié aujourd’hui par géographes et sociologues sous le vocable de shrinking cities. Trop ramassé pour offrir le vaste bain de l’anonymat et des plaisirs, trop bitumé pour donner le sentiment du grand air, le chef-lieu de canton a perdu sa raison d’être.