La bêtise humaine est une inépuisable mine de richesses. Je l’exploiterai comme un autre, mieux qu’un autre si je puis.

Voilà deux hommes qui, en moins de cinq ans, ont acquis des positions qu’ils n’auraient jamais eues en France où rien n’échappe aux gens en place et à leur descendance. Ici, tout reste à faire, le territoire est immense, on en connaît à peine les limites, et nous ne sommes encore que trois millions.

Je qualifierais notre démarche de pragmatique par opposition à la philosophie des Lumières qui consiste à poser en préalable quelques principes et, par le jeu de la raison, à en tirer toutes les conséquences, ce qui pourrait conduire à des erreurs humaines considérables.

Nos vues sur le commerce sont identiques, sur la nécessaire audace dans la conception des affaires et sur l’indispensable prudence dans leur exécution, sur les vertus de la réflexion avant la décision et de la rapidité dans l’action, sur la confiance vigilante qu’il faut accorder aux hommes, sur la tenue des engagements, sur la soumission aux capri

J’entends dire qu’il suffit d’un renseignement exact et d’un peu de raison pour faire du bon commerce. Sans doute. Mais disposer du renseignement exact au moment opportun et savoir le reconnaître n’est pas chose aisée.

La foule est démangée tantôt de célébrer quelqu’un pour se parer de quelques reflets des vertus qu’elle lui attribue, tantôt de réprouver quelque autre, ou le même, pour se convaincre de sa propre qualité.

Les bonheurs et les malheurs de la vie sont peut-être inscrits dans les rêves de celui que nous avons été. Pour que le droit au bonheur devienne réalité il faut commencer par donner aux enfants des rêves heureux.

L’observation de l’enchaînement des causes et des effets, ceux-ci devenant à leur tour causes d’autres effets, est un exercice fascinant qui dépasse l’entendement et donne le sentiment vertigineux que toute notre existence pourrait bien n’être que le résultat d’un jeu de hasard auquel s’amuseraient des dieux immortels, ou qui n’aurait peut-être mêm

L’argent, j’y attache peut-être moins d’importance que lui. Ce n’est pour moi ni le moyen de vivre dans le luxe ni un objet de vanité. C’est la mesure de mes succès, le moyen d’entreprendre, l’orgueil de ne le devoir qu’à mon seul mérite, la compensation peut-être de la part de bonheur qui manque à mon existence. Je n’ai pas, moi, épousé Elizabeth