Dictionnaire amoureux de Montaigne (French Edition)

« La vieillesse nous attache plus de rides en l’esprit qu’au visage ; et ne se voit point d’âmes, ou fort rares, qui en vieillissant ne sentent l’aigre et le moisi. L’homme marche entier vers son croît et vers son décroît. […] La vieillesse est une puissante maladie, et qui se coule naturellement et imperceptiblement. Il y faut grande provision d’é

Nos angoisses ne seraient pas grand-chose, s’il n’y avait que nous. Mais il y a ceux que nous aimons plus que nous-mêmes… « Faire des enfants, dira Victor Hugo, c’est donner des otages au destin. » Voilà ce que Montaigne ne ressent pas, ou ce dont il entreprit de se libérer.

Ses lectures trouveront une place nouvelle : les autres auteurs ne fournissent plus que la matière première, ou encore un moyen d’expression approprié ; le véritable sujet du livre est Montaigne. […] “Je ne vise ici qu’à découvrir moi-même » [I, 26, 148]. “Je ne tâche point à donner à connaître les choses, mais moi” [II, 10, 407]. “Toute cette fric

Ces « réformations », ce sont les prétendus progrès – en tempérance, en sagesse – qui viendraient avec l’âge, lesquels ne sont en vérité qu’une déperdition de force, qu’un amoindrissement de nos pulsions vitales – non une vertu, donc, mais une faiblesse. Au contraire de Spinoza, Montaigne

l’Éthique à Nicomaque d’Aristote, dans lequel je reconnais mieux les amitiés réelles que j’ai vécues ou constatées autour de moi. « Sans amis, nul ne choisirait de vivre », écrit le Stagirite, et cela me bouleverse.

« Je me suis récemment retiré chez moi, résolu, autant que je le pourrais, à ne me mêler d’autre chose que de passer en repos et à l’écart ce peu qui me reste de vie. Il me semblait ne pouvoir faire plus grande faveur à mon esprit que de le laisser en pleine oisiveté, s’entretenir soi-même, et s’arrêter et rasseoir en soi : j’espérais qu’il puisse

Le sage, pour Montaigne comme pour Aristote ou Épicure, est ami de soi-même.

« Nous ne travaillons qu’à remplir la mémoire, et laissons l’entendement et la conscience vides. Tout ainsi que les oiseaux vont quelquefois à la quête du grain, et le portent au bec sans le tâter pour en faire becquée à leurs petits, ainsi nos pédants vont pillotant [grapillant] la science dans les livres, et ne la logent qu’au bout de leurs lèvre

Principalement à cette heure que j’aperçois la mienne si brève en temps, je la veux étendre en poids ; je veux arrêter la promptitude de sa fuite par la promptitude de ma saisie, et par la vigueur de l’usage compenser la hâtiveté de son écoulement : à mesure que la possession du vivre est plus courte, il me la faut rendre plus profonde et plus plei