L’incitation faite au consommateur à se produire selon l’image de lui-même que lui tend la publicité, et à changer son identité d’emprunt au gré des changements des goûts et de la mode, le prépare à se produire dans son travail conformément au modèle qui le rendra employable et vendable. Dans l’un et l’autre cas, l’activité de se produire est la cl

« processus de déséconomisation des mentalités43 »

Le problème est l’extension des rapports marchands à tous les domaines de la vie individuelle et sociale et la domination progressive d’un seul type de rationalité, la rationalité économique, dont le capitalisme présente historiquement la manifestation la plus achevée.

Dès lors il n’y a qu’une seule issue possible, avec laquelle seraient en tout point d’accord les militants et militantes d’une société de décroissance : sortir du salariat comme mode d’organisation sociale, promouvoir un libre épanouissement des individualités grâce à la libération du temps – c’est-à-dire la diminution du temps passé à un travail h

Ainsi, la réduction des espaces d’existence réellement autonomes s’opère non seulement par la marchandisation d’un nombre croissant d’activités, mais également par la soumission de notre propre personne aux finalités marchandes, par « l’entreprise de soi », le dernier avatar de l’idéologie du travail. De sorte que « la mise au travail et la mise en

La place du travail dans l’imagination de tous, dans leur image d’eux-mêmes et des avenirs possibles est l’enjeu d’un conflit profondément politique : d’une lutte pour le pouvoir.

L’un et l’autre refusent, pour commencer, que le temps libéré puisse être le temps où chacun reprend possession de soi : qu’ils puissent être le temps du « loisir », au sens d’otium ou de skolé, c’est-à-dire un temps du retour sur soi, de la réflexion, de la contemplation, de la jouissance gratuite et sans objet où la personne se dégage, se régénèr

L’inaptitude socialement entretenue au loisir conduit à concevoir le temps libre selon le modèle inversé du temps de travail : comme un temps qu’au lieu de vendre nous devons acheter à des marchands qui nous en fournissent l’emploi et les équipements permettant cet emploi : parcs de loisirs, croisières, tourisme, hôtels, spectacles, etc. Capté et m

Pour André Gorz, le sartrien et le marxiste, l’individu existe en se produisant lui-même, c’est la marque de son autonomie existentielle. Mais cette autonomie est largement compromise lorsqu’il est « produit » dans ses comportements et dans son imaginaire comme consommateur pour des marchandises.