Tout a changé en 1945. L’invention des armes nucléaires a bouleversé l’équilibre du contrat nationaliste. Après Hiroshima, les gens ont cessé de craindre que le nationalisme débouche sur une simple guerre : ils se sont mis à craindre qu’il ne mène à une guerre nucléaire. La perspective d’un anéantissement total a le don d’aiguiser l’esprit.

Dans les siècles passés, la formation des identités nationales venait de ce que les hommes étaient confrontés à des problèmes et à des opportunités hors de portée des tribus locales que seule permettait d’aborder une coopération à l’échelle du pays. Au XXIe siècle, les nations se retrouvent dans la même situation que les tribus jadis : elles ne son

Les dernières décennies ont été l’ère la plus pacifique de toute l’histoire humaine. Alors que dans les premières sociétés agricoles la violence humaine causait jusqu’à 15 % des morts, elle n’en a causé que 5 % au XXe siècle ; aujourd’hui, ce pourcentage est de 1 % seulement

Le récit libéral chérit la liberté humaine au point d’en faire sa valeur numéro un. Pour lui, toute autorité procède en définitive du libre arbitre des individus, tel qu’il s’exprime dans leurs sentiments, leurs désirs et leurs choix. Dans le domaine politique, le libéralisme croit que l’électeur est le mieux placé pour juger. Il est donc partisan

Tous ces algorithmes biochimiques se sont affinés au fil des millions d’années de l’évolution. Si les sentiments de quelque lointain ancêtre commirent une erreur, les gènes façonnant lesdits sentiments ne se transmirent pas à la génération suivante. Les sentiments ne sont donc pas l’opposé de la rationalité : ils incarnent la rationalité évolutive.

Des percées technologiques peuvent être utiles dans bien d’autres domaines que l’énergie. Arrêtons-nous, par exemple, sur le potentiel du développement de la « viande propre ». Pour l’heure, l’industrie de la viande n’inflige pas seulement des souffrances inouïes à des millions d’êtres sensibles. Elle est aussi une des principales causes du réchauf

C’est une erreur de perception courante. Les référendums et les élections sont toujours une affaire de sentiments, non pas de rationalité humaine. Si la démocratie était une affaire de décision rationnelle, il n’y avait aucune raison de donner à tous des droits de vote égaux, voire des droits de vote tout court. Tout indique que certains sont plus

pire des péchés de la science-fiction moderne, je l’ai dit, est sa propension à confondre intelligence et conscience. Ainsi se soucie-t-elle outre mesure d’une guerre potentielle entre robots et humains quand, en réalité, nous devrions plutôt craindre un conflit opposant une petite élite de surhommes servis par des algorithmes et un immense sous-pr

Prenez, par exemple, les attitudes envers la sexualité. Comment les laïques décident-ils d’approuver ou de réprouver le viol, l’homosexualité, la bestialité ou l’inceste ? En examinant les sentiments. Le viol est manifestement contraire à l’éthique : non pas parce qu’il enfreint un commandement divin, mais parce qu’il blesse des gens. En revanche,